|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
Evgeny Gleizerov: И это можно наблюдать прямо-таки в реальном времени (по ссылке из обсуждаемой статьи):
| Agta — a population of small-scale hunter-gatherers from the northern Philippines who are increasingly engaged in agriculture and other non-foraging work. We find that individuals in camps engaging more in non-foraging work spend more time involved in out-of-camp work and have substantially less leisure time. This difference is largely driven by changes in the time allocation of women, who spend substantially more time engaged in out-of-camp work in more agricultural camps. Our results support the hypothesis that hunting and gathering allows a significant amount of leisure time, and that this is lost as communities adopt small-scale agriculture. |
|
В Википедии можно узнать про них больше:
The Aeta are nomadic and build only temporary shelters made of sticks driven to the ground and covered with the palm of banana leaves. The more modernized Aetas have moved to villages and areas of cleared mountains. They live in houses made of bamboo and cogon grass.
Mining, deforestation, illegal logging, and slash-and-burn farming have caused the indigenous population in the country to steadily decrease to the point where they number only in the thousands today. The Philippine government affords them little or no protection, and the Aeta have become extremely nomadic due to social and economic strain on their culture and way of life that had previously remained unchanged for thousands of years.
As hunter-gatherers, adaptation plays an important role in Aeta communities to survive. This often includes gaining knowledge about the tropical forest that they live in, the typhoon cycles that travel through their area, and other seasonal weather changes that affect the behavior of the flora and fauna in their location.[26] ...
Dry season for many Aeta communities means intense work. They not only hunt and fish more, the start of the dry season also means swiddening the land for future harvest. While the clearing of land is done by both men and women, Aeta women tend to do most of the harvesting. During this period, they also do business transactions with non-Aeta communities living around the vicinity they temporarily settled in either to sell the food they gathered, or to work as temporary farmers or field laborers. Aeta women play more active roles in business transactions with non-Aeta communities, mostly as traders and agricultural workers for lowland farmers.[28] While dry season typically means bountiful food for Aetas, rainy season (which often falls in the Philippines between September and December) often provides the opposite experience, considering the difficulties of traversing flooded and wet forests for hunting and gathering.
Aeta communities use different tools in their hunting and gathering activities. Traditional tools include traps, knives, and bow and arrow, with different types of arrow points for specialized purposes.[9] Most Aetas are trained for hunting and gathering at age 15, including Aeta women. While men and some women typically use the standard bow and arrow, most Aeta women prefer knives and often hunt with their dogs and in groups to increase efficiency and for social reasons.[29] Fishing and food gathering are also done by both males and females. In terms of gender, then, Aeta communities are more egalitarian in structure and in practice. |
Оседлый образ жизни и переход на земледелие даёт им более высокий уровень жизни за счёт большего труда, но он является результатом влияния более развитых соседей; корешки они, наверное, сами не одомашнивали, никакой уровень СО2 их к этому не подтолкнул, и идея не напросилась. |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111956 |
|
|
|
|
В данном контексте неважно, сами или не сами. Важно, что кто-то из аэта склонен к земледелию, а кто-то предпочитает жить по-старому. То есть не было никакого внезапного "перехода к земледелию". Отдельные желающие странного всегда пробовали кидать зёрна в разрыхлённую почву, но до поры до времени от этого особого толку не было. А потом, в связи с глобальным потеплением и увеличением содержания углекислого газа в атмосфере, толк появился, и эти самые желающие странного смогли угощать соплеменников не надоевшим мясом, а изысканными злаками. Что резко повысило престиж и их собственный, и их занятия - но в отдалённой перспективе значительно понизило средний уровень счастья в популяции, а в связи с возникновением узкой специализации - и интеллекта. Ибо крестьянин супротив охотника - всё равно что рабочий на конвейере супротив ремесленника.
Примерно так я понимаю изложенную концепцию, а судить о её обоснованности должны профессионалы. |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111957 |
|
|
|
|
| Evgeny Gleizerov: Отдельные желающие странного всегда пробовали кидать зёрна в разрыхлённую почву, ... и смогли угощать соплеменников не надоевшим мясом, а изысканными злаками. |
Картинка из комикса, вернее, миф о героях - благодетелях человечества. |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111958 |
|
|
|
|
Вот кстати сама статья в свободном доступе, кому интересно.
У меня не сложилось впечатления, что ковырять рис на ферме у соседнего фермера - это вопрос престижа. По каким-то причинам им не хватало того риса, который они выменивали на мясо-рыбу.
Может быть, для того, чтобы добывать больше мяса-рыбы-мёда-корешков для обмена, нужно больше передвигаться, а параллельная работа на рисовых полях позволяет жить более осёдло, в хижинах вместо фигвамов, не нагружая окрестную фауну. Может быть агро даёт возможность эффективнее использовать труд женщин, которые на рыбалке и охоте столько не выпьют. |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111961 |
|
|
|
|
Про "экономику престижа" там масса других ссылок.
| Однако есть в науке и идеи, позволяющие в теории проверить, как именно мог осуществляться такой переход — на основании этнографических наблюдений последних 100 лет. В них нет подтверждений гипотезе собственности, но есть следы, указывающие на совсем другие корни земледелия — и нашей цивилизации в целом |
|
|
|
| номер сообщения: 8-536-111963 |
|
|
|
|
| nict46: Картинка из комикса, вернее, миф о героях - благодетелях человечества. |
Это не комикс, это история - реальная, а не гегельянская (и марксистская, как популярная разновидность) схоластика. |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111968 |
|
|
|
|
| Evgeny Gleizerov: Про "экономику престижа" там масса других ссылок. |
"Экономика престижа" уже предполагает имущественное расслоение, т.е. как минимум устойчивое земледелие/скотоводство. А создание такого хозяйства - дело долгое, культурные злаки на пустырях не растут. Так что картинка с культурным героем, бросающем зерна в почву и тут же собирающем урожай сам-треть, чтобы устроить патлач, годится разве что для детских книжек. |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111969 |
|
|
|
|
Уже ведь было не раз сказано, что не "тут же". Схема такая: cобиратели (не все, конечно, как сейчас не все увлекаются, к примеру, шахматами) всегда занимались земледелием, ибо эта идея напрашивается. Но оно в их жизни играло такую же роль, как колесо у майя - тем отлично была известна идея колеса, но использовали его они только для игрушек. Ну, или порох у его изобретателей китайцев, использовавших его в основном для фейерверков. То есть это было развлечение такое, хобби, благо свободного времени было навалом. А когда урожайность благодаря росту содержания в атмосфере углекислого газа резко повысилась и возникли возможности накопления, хобби превратилось в важнейшую отрасль "экономики престижа".
Иначе действительно трудно объяснить, почему люди, в среднем по интеллекту, вероятно, превосходившие современных, сотни тысяч лет не могли "изобрести" земледелие, и вдруг 10-12 тысяч лет назад случился прорыв. Данная гипотеза же это очень хорошо объясняет (из чего не следует, что это объяснение истинно, но следует, что его нужно принимать всерьёз).
Ну а потом получилось примерно то же самое, что с компьютеризацией в шахматах. Задумывалась она с целью облегчить жизнь шахматистам, а вышло сами знаете что. Обычное дело. |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111970 |
|
|
|
|
Причины перехода с охоты и собирательства на с/х - развитие технологий: одомашнивание скота, селекция растений + всё смежное, как то орудия обработки земли, огораживание, запасание (не только урожая, но и, например, сена, те же самые амбары надо научиться ещё строить). Когда технология переваливает какой-то качественный уровень, она из вспомогательной/маргинальной становится основной, и её перенимают соседи.
В ледниковый период вообще кроме СО2 климат был немного иной (-5 градусов от сейчас), и в свободное от охоты на тюленей и карибу время плохо развивались методы возделки риса. Ягель почему-то nтоже не был востребован, наверное хилый он был при 200 ppm, но и сейчас им преступно пренебрегают. А вот в предыдущее межледниковье, например, и сапиенсы уже были, и корешки разные, и СО2 = 300 ppm, и климат хороший, но вот технологий с/х компетитивных ещё не было.
"Престиж" - это натягивание совы на какую-то маргинальную фантазию. Естественно, человек, одомашнивший рис и придумавший амбар, будет пользоваться неким престижем среди соплеменников, равно как и изобретатель лука, рыболовного крючка или технологии копчения, как и просто человек, знающий больше диких корешков. Но драйвером перехода на новый корм этот престиж никогда не будет, там чистый дарвинизм. Если это племя перейдёт на выращивание модных корешков, престиж этого занятия роли не играет - корешки должны давать эволюционное преимущество: больше калорий, или больше разнобразия (углеводы, витамины), или больше стабильности в источнике питания. Наличие свободного времени на фоне этого является весьма слабым эволюционным преимуществом, работающим только когда культуру (например, расписанные горшки), можно обменять на калории (или их денежный эквивалент).
В конце концов, если новая технология преимуществ не даст, произойдёт, как в том анекдоте, либо слияние, либо поглощение. То же самое верно и в применении к охоте/собирательству, например, любые модернизации рыбной ловли - крючок против рогатины, сеть против крючка. Если соседнее племя попытается ввести моду на прямые крючки против ваших загнутых, маркетинг престижа не поможет. |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111971 |
|
|
|
|
| Собственно, на индейцах северной Америки можно заметить, что при одной и той же концентрации СО2 более северные народы жили в основном охотой/собирательством, а южные изобретали сельское хозяйство и иерархические сообщества. |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111972 |
|
|
|
|
| Roger: Причины перехода с охоты и собирательства на с/х - развитие технологий: одомашнивание скота, селекция растений + всё смежное, как то орудия обработки земли, огораживание, запасание (не только урожая, но и, например, сена, те же самые амбары надо научиться ещё строить). Когда технология переваливает какой-то качественный уровень, она из вспомогательной/маргинальной становится основной, и её перенимают соседи. |
Ещё раз: это никак не объясняет, почему технологии вдруг стали развиваться именно 10-12 тысяч лет назад, а не 50-70, например.
Другой аспект: переход на земледелие не улучшил, а, наоборот, значительно ухудшил качество жизни. Работать пришлось намного больше, питаться намного хуже. Аналогия с упоминавшейся компьютеризацией в шахматах просто разительная. Тем не менее, те, кто остались охотниками-собирателями, не выдерживали конкуренции с земледельцами-скотоводами - точно так же, как современный шахматист, не пользующийся компьютером, не выдержит конкуренции с теми, кто им пользуется. Короче, мы сами себе злобные буратины - мысль, впрочем, с начала времён не новая. |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111973 |
|
|
|
|
Roger:
В ледниковый период вообще кроме СО2 климат был немного иной (-5 градусов от сейчас), и в свободное от охоты на тюленей и карибу время плохо развивались методы возделки риса. Ягель почему-то nтоже не был востребован, наверное хилый он был при 200 ppm, но и сейчас им преступно пренебрегают. |
А чем, кроме углекислого газа, климат среднего и южного Китая на пике последнего ледникового периода принципиально отличался от тех местностей (Южная Сибирь, Северный Казахстан, Поволжье, Южная Украина, Северная Дакота, Альберта, Саскачеван), в которых нынче выращивают самую дорогую и востребованную пшеницу? |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111974 |
|
|
|
|
| Повышенная концентрация углекислого газа - это не причина появления земледелия как главного средства жизнеобеспечения, а необходимое условие. А причины, почему в одних местах это случилось, а в других нет, нам неизвестны. Почему одни культуры намного более склонны к инновациям, чем другие? Общепринятого ответа нет. |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111975 |
|
|
|
|
| Michael_S: А чем, кроме углекислого газа, климат среднего и южного Китая на пике последнего ледникового периода принципиально отличался от тех местностей (Южная Сибирь, Северный Казахстан, Поволжье, Южная Украина, Северная Дакота, Альберта, Саскачеван), в которых нынче выращивают самую дорогую и востребованную пшеницу? |
Пшеница не появилась в Казахстане и Саскачеване, это изыски цивилизации. Собственно, аборигены всё это там не выращивали и при 300 ppm.
Люди жили в Китае и в предыдущие межледниковые периоды, но с/х не создали - видимо, не хватало уровня орудий палеолита, коммуникации (необходимой для накопления и передачи знаний) или ещё чего-то - но не концентрации СО2. |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111976 |
|
|
|
|
| Evgeny Gleizerov: Повышенная концентрация углекислого газа - это не причина появления земледелия как главного средства жизнеобеспечения, а необходимое условие. А причины, почему в одних местах это случилось, а в других нет, нам неизвестны. |
Я вот утверждаю, что необходимое условие - это климат. Спутать несложно, он исторически коррелирует с уровнем СО2, но при одинаковом уровне СО2 земледелие появляется только в определённых климатических условиях. |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111977 |
|
|
|
|
| Roger: Люди жили в Китае и в предыдущие межледниковые периоды, но с/х не создали |
А об этом мы, если не ошибаюсь, с уверенностью судить не можем - археологических данных от столь отдалённых времён дошло очень мало. |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111978 |
|
|
|
|
Ну во всяком случае культурных растений с тех пор до нас не дошло.
Каменные орудия дошли, например, они не для обработки земли. |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111979 |
|
|
|
|
Так это понятно, если культурные растения в прошлое межледниковье и существовали, то в ледниковый период, когда с/х стало невозможным, одичали, традиция прервалась на десятки тысяч лет. См. в обсуждаемой статье:
| То есть человечество физически не могло перейти к земледелию ранее, чем после конца ледникового периода. И если и делало это в прошлые межледниковья — например, микулинское, 120-110 тысяч лет назад, — то потом должно было бросить эту привычку, поскольку выжить с ней после наступления новой ледниковой эпохи было бы затруднительно. |
|
|
|
| номер сообщения: 8-536-111980 |
|
|
|
|
Roger: | Michael_S: А чем, кроме углекислого газа, климат среднего и южного Китая на пике последнего ледникового периода принципиально отличался от тех местностей (Южная Сибирь, Северный Казахстан, Поволжье, Южная Украина, Северная Дакота, Альберта, Саскачеван), в которых нынче выращивают самую дорогую и востребованную пшеницу? |
Пшеница не появилась в Казахстане и Саскачеване, это изыски цивилизации. Собственно, аборигены всё это там не выращивали и при 300 ppm.
Люди жили в Китае и в предыдущие межледниковые периоды, но с/х не создали - видимо, не хватало уровня орудий палеолита, коммуникации (необходимой для накопления и передачи знаний) или ещё чего-то - но не концентрации СО2. |
Еще раз повторю, я не про предыдущие межледниковые периоды спрашиваю, а про пик последнего оледенения. Который был не десятки тысяч лет назад, а за считанные тысячи лет до введения пшеницы в культуру.
Понятно, что именно конкретно [предков] пшеницы (и ячменя) в Китае тогда не было. Но явно были похожие злаки. |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111981 |
|
|
|
|
| Evgeny Gleizerov: Другой аспект: переход на земледелие не улучшил, а, наоборот, значительно ухудшил качество жизни. Работать пришлось намного больше, питаться намного хуже. |
Ну во-первых, "переход на земледелие ухудшил" - это домыслы автора. Он говорит, что добычи по-прежнему было полно, ели бы своих любимых мамонтов и ели. Вы много видели мамонтов в Европе?
Странным образом они исчезли как раз с переходом к земледелию - вероятно, для них 300 ppm было слишком много, и ягель пошёл не тот.
Во-вторых, свой вывод об ухудшении питания автор основывает на:
a) Появлении рахитичных скелеты
б) Средний рост/вес упал
Оба факта свидетельствуют о переходе на диету с меньшим количеством животного жира, но это мы и так вроде знаем. Это не обязательно связано с ухудшением качества жизни, может у охотников была цинга или какие-нибудь ленточные черви. Как мы знаем из классики, на одной чёрной икре долго не протянешь.
Ну и в-третьих, качество жизни взрослого индивидуума не обязательно связано с естественным отбором. То есть из охотников может доживал до репродуктивного возраста один из 10, и он был красивым сильным высоким (1.67) тарзаном с высоким уровнем жизни, но у земледельцев было больше шансов дать потомство, и его выкормить. Вот ровно об этом развитие земледелия и говорит. |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111985 |
|
|
|
|
Да нет, мы по современным реликтам знаем, что уровень счастья (а это и есть качество жизни) там весьма высок.
Например африканские хадза, охотники-собиратели. За ними наблюдают антропологи и этнографы уже многие десятилетия. Хадза интересны тем, что ведут тот примитивный образ жизни, какой вели наши далёкие предки в палеолитическую эпоху. При этом они отличаются своим дружелюбием, охотно идут на контакт с белыми, но не спешат цивилизовываться, так как видят неоспоримые преимущества своего образа жизни, над которым царствует анархия.
Анархия - дословно "безвластие". Это состояние общества, в котором отсутствует руководящий орган. У хадза нет руководящего органа, так как нет вождя и даже нет жреца: религиозные верования первобытных охотников настолько просты, что не требуют существования какого-то особого человека, который был бы ответственным за накопление и передачу религиозного опыта.
Возникает вопрос: а как же они тогда организуют своё бытие, если каждый творит, что вздумает?
Коммуникация у хадза осуществляется так же, как в компании друзей: временное руководство достаётся тому, кто считается в конкретном деле экспертом. Так в охоте на дикобразов руководить будет один, а при постройке хижины - другой. Нет вертикали власти, но есть закон, один на все. При этом нет преступности, а субъективно оцениваемый уровень счастья у хадза выше, чем у представителей других, более развитых племён.
Посудите сами: хадза почти совсем не работают. Они не знают сельского хозяйства, не умеют разводить скот. И даже не стремятся этого делать. Зачем? В среднем на то, чтобы обеспечить свой стол, взрослый хадза тратит 4 часа в сутки. Остальное время они заняты общением и отдыхом. Чунга-чанга. |
|
|
|
| номер сообщения: 8-536-111987 |
|
|
|
|
Evgeny Gleizerov:
уровень счастья (а это и есть качество жизни) там весьма высок. |
Нет. Спросите этих счастливых африканцев: а хотели бы вы жить как в Европе? Хотели бы, чтобы ваши дети учились в европейских университетах? И большинство ответит: да, очень.
А спроси несчастного европейца: хочешь жить в счастливой Африке? Ну, ответ понятен |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111989 |
|
|
|
|
Michael_S: Еще раз повторю, я не про предыдущие межледниковые периоды спрашиваю, а про пик последнего оледенения. Который был не десятки тысяч лет назад, а за считанные тысячи лет до введения пшеницы в культуру.
Понятно, что именно конкретно [предков] пшеницы (и ячменя) в Китае тогда не было. Но явно были похожие злаки. |
Ну вот например климат тогда в Южном Китае Китае был не такой как сейчас, а такой, как на Дальнем Востоке, который и в голоцене никаких злаков не окультурил.
И если похожие злаки были в природе, почему им хватало 200 ppm? |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111990 |
|
|
|
|
| Я не ботаник (в узком смысле) но предположить могу: в разы большее (в сравнении с древними культурными сортами, не говоря уже о сегодняшних) отношение площади листьев к массе зерен. |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111992 |
|
|
|
|
| Evgeny Gleizerov: Да нет, мы по современным реликтам знаем, что уровень счастья (а это и есть качество жизни) там весьма высок. |
А компетитивность - нет.
| Сейчас население хадза постепенно сокращается, под давлением иссансу, мбулу и масаев они оттесняются на болота и пустоши к югу от Эяси. По словам самих хадза, за последние несколько десятилетий они потеряли около трёх четвертей своих земель. Часть хадза отказались от кочевого образа жизни и теперь помогают земледельцам в обработке их полей. |
Аета/агта тоже, кстати, по большей части обрабатывают не свои поля, а поля соседей за какую-то плату
| Although few Agta own such rice fields themselves, they are involved in planting, tending and harvesting rice on farms owned by non-Agta. |
Престиж зашкаливает. |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111993 |
|
|
|
|
| Michael_S: Я не ботаник (в узком смысле) но предположить могу: в разы большее (в сравнении с древними культурными сортами, не говоря уже о сегодняшних) отношение площади листьев к массе зерен. |
Но почему тогда при 200 ppm выгоднее собирать этот злак на опушке, чем бросить его же зёрна в почву возле своего посёлка, а при 300 ppm - наоборот? |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111994 |
|
|
|
|
| Ну, я вообще не знаю, были ли у тогдашних жителей тех мест постоянные поселки. Особенно у тех, кто жил не в горных местностях, а в равнинных степях и лесостепях. |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111996 |
|
|
|
|
Ну мы вроде договорились, что земледелие способствует оседлости, и люди вместо фигвамов начинают строить хижины.
Теряется связь с природой, понижается качество жизни. |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111998 |
|
|
|
|
Может показаться странным, но некоторое земледелие, наоборот, по началу препятствовало долгой оседлости.
Это тогда когда выращиваемая культура быстро и сильно истощала почву. Это имело место даже в новое время.
Яркий пример - выращивание табака на восточном побережье Америки. Как только переселенцы научились
приправлять табак специями и он стал пользоваться большим спросом в Европе выращивание табака стало
основным торговым бизнесом с Европой, но табак за три года так истощал почву, что люди были вынуждены
жить в домиках на колесах, чтобы оперативно перемещаться вдоль рек.
Это сильно задержало образование крупных городов. Дело пошло когда люди научились удобрять почву.
Но, конечно, в первобытные времена прожить год на одном месте это уже можно считать оседлым образом жизни. |
|
|
| номер сообщения: 8-536-111999 |
|
|
|
|
| Не, мы знаем - подсечно-огневое земледелие и т.п. Но тем не менее это большой тормоз по сравнению с прежними деньками. |
|
|
| номер сообщения: 8-536-112001 |
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
| Copyright chesspro.ru 2004-2024 гг. |
|
|
|
