|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
| номер сообщения: 150-20-21913 |
|
|
|
|
| LB:Шахматист очень давних лет |
...но считается одним из предшественников современной шахматной стратегии. |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21914 |
|
|
|
|
Очень в тему.
Играл даже матч на первенство мира, но поскольку матч закончился вничью, чемпион мира не появился (вернее, те, кто считал таковым его соперника, продолжили так считать). Потом дважды победил того же соперника в матчах - но чемпионом все равно не стал! |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21915 |
|
|
|
|
mickey: | LB:Шахматист очень давних лет |
...но считается одним из предшественников современной шахматной стратегии. |
Рассказывая о нем, Нимцович воспользовался случаем чтобы лишний раз понадсмехаться над Таррашем.
А здесь он дает сеанс вслепую. Нью-Йорк 1857 год |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21916 |
|
|
|
|
| номер сообщения: 150-20-21917 |
|
|
|
|
Да. Мы упустили Паульсенов из виду, когда говорили о шахматистах-братьях. А у Луи была еще и сестра - сильная шахматистка
И. Романов "64" 1984 №12 |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21918 |
|
|
|
|
LB:
Рассказывая о нем, Нимцович воспользовался случаем чтобы лишний раз понадсмехаться над Таррашем. |
Напомните, пожалуйста. |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21919 |
|
|
|
|
| номер сообщения: 150-20-21920 |
|
|
|
|
Спасибо.
С оценкой 1. d4 Nf6 Тарраш погорячился.
А вот в том, что после 1.e4 e6 2. d4 d5 у белых есть ходы получше, чем 3.e5 он, видимо, был прав, а Паульсен с Нимцовичем не правы.
Кстати, на chessgames есть партия, в которой Тарраш победил черными Паульсена в этом варианте. Но там дело не в дебюте. Больше похоже, что у Паульсена не хватило сил на эндшпиль. |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21921 |
|
|
|
|
Michael_S:
Спасибо.
С оценкой 1. d4 Nf6 Тарраш погорячился.
А вот в том, что после 1.e4 e6 2. d4 d5 у белых есть ходы получше, чем 3.e5 он, видимо, был прав, а Паульсен с Нимцовичем не правы. |
А мне кажется, что во французской защите ход 3. е5 не хуже прочих. И вообще в настоящее время, когда компьютеры продвинули теорию дебютов далеко вперед, выбор между различными корректными продолжения на столь ранней стадии партии шахматист делает не исходя из их объективной силы (все равно везде black is OK), а исходя из собственных вкусов и того, как он оценивает вероятность поставить перед соперником практические проблемы в том или ином варианте. Рассуждения классиков о дебютах - не общих принципах игры в начальной стадии партии, а конкретных дебютах - нынче представляют в основном исторический интерес. |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21922 |
|
|
|
|
Рене Магритт - Checkmate (1926) |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21923 |
|
|
|
|
Карлсбад, 1907 |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21931 |
|
|
|
|
| номер сообщения: 150-20-21932 |
|
|
|
|
| Спасибо, очень интересно! Каждое имя хорошего, но забытого шахматиста, вытащенное на свет, - это прекрасно! В таблице чемпионата Украины 1953г. обратил внимание на фамилию Корсаков (Ворошиловград). Признаюсь, первый раз слышу о таком шахматисте, а он, оказывается, был вице-чемпионом Украины! Есть ли какие-то подробности о нем? |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21933 |
|
|
|
|
| mickey: Спасибо, очень интересно! Каждое имя хорошего, но забытого шахматиста, вытащенное на свет, - это прекрасно! В таблице чемпионата Украины 1953г. обратил внимание на фамилию Корсаков (Ворошиловград). Признаюсь, первый раз слышу о таком шахматисте, а он, оказывается, был вице-чемпионом Украины! Есть ли какие-то подробности о нем? |
Спасибо за отзыв о моей статье!
На счет Корсакова. Мне пока только известно, что его звали Борис, участвовал в чемпионатах Украины 1952 и 1953 г.г.. |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21934 |
|
|
|
|
Видимо, и 1959-го
Upd Там он занял предпоследнее место
В 1957 - 13-е из 18 |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21935 |
|
|
|
|
dimarko: Видимо, и 1959-го
Upd Там он занял предпоследнее место
В 1957 - 13-е из 18 |
Большое спасибо за дополнение! |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21936 |
|
|
|
|
Статья Станислава претендует на рекорд посещаемости
07.03.18 13 часов |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21937 |
|
|
|
|
| номер сообщения: 150-20-21938 |
|
|
|
|
1958 |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21940 |
|
|
|
|
Филип на вратаря Чеха похож. Ему бы еще шлемофон и была бы полная копия.)
Приятно посмотреть на легенды в нежном возрасте.
__________________________
Спасение там, где опасность. |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21944 |
|
|
|
|
Шиляев А.П. "Ранняя история шахмат: до чатуранги" Киров, 2017, 330 стр.
Резюме:
Эта книга посвящена изучению индийской игры Чатуранга и ранней истории шахмат. Впервые так детально на русском языке проанализирована связь между традиционными индийскими играми и появлением Чатуранги, совпадение буддийских терминов и атрибутов с набором индийской игры Чатуранга. Анализ литературных источников указывает на буддистское происхождение этой игры. Буддийское учение вошло в индийскую игру в мифологической форме. Автор предлагает новую концепцию появления Чатуранги, которая является отражением буддийской военной и политической доктрины идеального мирского правителя - Чакравартина. Он действует как защитник учения на четырех континентах. Завоевание фигур предполагает не насилие, а обращение к Дхарме новых сторонников. Чатуранга представлена парной игрой с кубиками для четырех игроков.
Революционное использование костей заключается в следующем: вместо определения длины удара они начали определять возможность перемещения фигуры с заданным движением. С этим изобретением кости в будущем стали ненужным атрибутом. В аллегории буддистского Бхартрихари (VII век) кости играют роль времени: «Время (Кала с Кали), бросая день и ночь, подобно двум игральным костям, играет фигурками людей на игровом поле Вселенной».
Все материальные компоненты игры, согласно Мэррею, для создания Чатуранги были известны до изобретения. Только буддийская интерпретация Чатуранги освещает скрытый механизм изобретения шахматной игры. Буддийская цель игры раскрывается в книге постепенно и параллельно с представлением военной интерпретации. Шахматная доска, как внешний атрибут Чатуранги, - это игровое устройство на диаграмме Мандука (как строительной и астрологической модели) и на буддийской диаграмме (как модели для запоминания и обучения буддийским идеям). Аштапада, которую называли одноцветной доской, имеет свой особый цвет. Это цвет одежды буддистского монаха.
Предисловие.
О той войне я начинаю речь,
Которой не нужны ни лук, ни меч,
Ни аркебуз, ни панцыри, ни латы,
Без шишек там обходятся солдаты,
Не выезжают на поле в седле,
И битва происходит на столе.
Два короля стоят друг против друга,
Два войска равных – с севера и с юга...
Ян Кохановски «Шахматы»
(Перевод с польского Вс. Рождественского)
Книга написана в первую очередь для любителей шахмат, которые хотели бы увидеть общую картину рождения игры. Это не история эволюции правил. Это история рождения индийской чатуранги – родоначальницы других шахматных игр. Это рождение произошло как отражение сложного переплетения индийской культуры и религии, буддийских представлений и военно-политического устройства древнеиндийского государства.
После издания в 1913 году книги Гарольда Мэррея «История шахмат» военная гипотеза возникновения игры приобрела ведущее значение. Сущность её заключается в том, что шахматная игра отражает строй индийского войска. Огромная самостоятельная работа знаменитого английского историка в течение тринадцати лет, его добросовестность в изучении первоисточников с привлечением переводчиков языков Востока, опора на предшественников, а также использование материалов по истории шахмат в странах Азии, – всё это способствовало закреплению военной гипотезы. В последующем появлялись издания, в которых авторы выдвигали альтернативные идеи, однако им не удалось поколебать труд Гарольда Мэррея. Краткость формулировки и доходчивость военной трактовки способствовали отсечению других попыток объяснения возникновения игры.
В отношении чатуранги Г. Мэррей проводил дополнительное исследование, связанное с использованием в игре костей. Его работа доказала, что чатуранга с костями является «играбельной», то есть может существовать как самостоятельная игра.
Со второй половины XX века собственное исследование шахматной истории предпринимает знаменитый гроссмейстер Ю. Л. Авербах. Он анализирует изменения в правилах, отказ от костей, появление понятия мат. В 2014 году опубликовано второе издание его книги «История шахмат: чатуранги до наших дней». В ней Юрий Львович обозначил несколько важных выводов об индийской игре и происхождении шахмат. Вы держите в руках книгу, название которой созвучно названию книги Ю. Л. Авербаха.
Это не случайно. Автору важно выразить своё уважение к старейшему гроссмейстеру мира.
Буддийская концепция происхождения игры ранее никогда не утверждалась, а только озвучивалась в виде намёков на такую возможность. В 1951 году Э. Ходжаев и Ф. Дюммель прямо писали: «Ещё в конце прошлого (XIX. – А. Ш.) столетия историки согласились с тем, что шахматы – плод творчества буддистов» («Новые данные по истории шахмат»).
В основу нашей концепции положены два фактора: появление чатуранги в буддийском государстве, участие монахов в распространении шахмат вместе с буддизмом и индийской культурой среди соседних народов. Исследование связей между появлением шахматной игры и буддизмом находится в зоне интересов нового научного направления – когнитивного религиоведения. С позиции этой науки буддизм представляет сложную систему символов, которая формирует мировоззрение и мотивацию, определяет поведение, основанное на уверенности в абсолютной истинности буддийского мировоззрения.
В книге впервые изложена целостная и внутренне непротиворечивая гипотеза возникновения индийской шахматной игры. Структурные элементы этой гипотезы основаны на работах шахматных историков, археологических находках, культурных традициях цивилизаций Индии и стран Востока, на взглядах буддистов и мнении буддологов.
Подробное описание всех гипотез и заочные дискуссии с их сторонниками не входили в планы написания книги. Это привело бы к «разбуханию» текста и отвлечению внимания читателя, растранжириванию его драгоценного времени. Однако это вовсе не означает, что автор является сторонником монистической интерпретации истории.
Индия стала родиной особого класса игр, который можно назвать классом нравственных. К нему, например, относится индийская игра лила. Эта же игра, лишённая религиозной основы и сохранившая только игровой механизм, известна под названием «змеи и лестницы». Один из ведущих астрологов России А. Зараев описал буддийский вариант данной игры в книге «Шахматы мудрых. Древнеиндийская система духовного развития». Шахматная игра в своём первоначальном значении также может быть отнесена к классу нравственных игр, хотя её современное наполнение напоминает спортивное единоборство.
Буддийское предназначение игры раскрывается в книге постепенно и параллельно изложению военной трактовки. Новая концепция не отвергает военную, но показывает её с позиции буддийского учения о характере власти монарха. Автор приводит историческое обоснование использования классической 64-клеточной шахматной доски, обоснование комплекта фигур, объяснение траектории их ходов.
Краткое содержание буддийской концепции чатуранги таково: игра является отражением буддийской военно-политической концепции идеального миродержавного правителя – чакравартина, по своим потенциям отождествлённого Будде.
Не существует безупречных слов, не существует безупречных гипотез. Данная книга является всего лишь реконструкцией ранней истории шахмат. Её не следует рассматривать в качестве руководства для изучения буддизма или средства пропаганды буддийских знаний, или пособия по теологии. Буддийские знания приводятся в том небольшом объёме, который необходим для разговора о шахматной истории. За пределами издания остался огромный буддийский мир и большое количество непрочитанных санскритских рукописей.
__________________________
Делай, что должно |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21945 |
|
|
|
|
А.Михальчишин
"А у нас режим"
"
...
Рядом с ним Анатолий Лутиков (по прозвищу Лука), тоже легендарный выпивоха, великий блицор (это он разбил молодого Бобби Фишера во время его единственного приезда в Москву в 1957 году)
...
" |
Очень странно. Всем известно, что этот подвиг (прибить Фишера в блиц) совершил Е.А.Васюков
Несколько лет назад, собственными ушами, я слышал, как Е.А. рассказывал:
"Подробности рассказывать не буду. Скажу только, что счет был неприличным"
Этим своим достижением, Е.А. гордился.
А Р.Фишер хорошо запомнил и Е.А. и их легендарный матч. |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21946 |
|
|
|
|
И Петросян с ним тогда тоже играл. Кажется их дуэль закончилась со счетом 1-1.
__________________________
Спасение там, где опасность. |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21947 |
|
|
|
|
| номер сообщения: 150-20-21957 |
|
|
|
|
| Vova17: И Петросян с ним тогда тоже играл. Кажется их дуэль закончилась со счетом 1-1. |
можно было бы устроить виртуальное соревнование по перетягиванию каната
с одной стороны советские шахматисты, разгромившие Фишера в блиц, с другой - старые большевики, помогавшие нести бревно на ленинском субботнике |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21958 |
|
|
|
|
Для этого нужно:
а) разработать правила перетягивания виртуального каната
б) определить критерии советскости
в) и достойности для желающих прикоснуться к бревну |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21959 |
|
|
|
|
Sad_Donkey: А.Михальчишин
"А у нас режим"
"
...
Рядом с ним Анатолий Лутиков (по прозвищу Лука), тоже легендарный выпивоха, великий блицор (это он разбил молодого Бобби Фишера во время его единственного приезда в Москву в 1957 году)
...
" |
Очень странно. Всем известно, что этот подвиг (прибить Фишера в блиц) совершил Е.А.Васюков
Несколько лет назад, собственными ушами, я слышал, как Е.А. рассказывал:
"Подробности рассказывать не буду. Скажу только, что счет был неприличным"
Этим своим достижением, Е.А. гордился.
А Р.Фишер хорошо запомнил и Е.А. и их легендарный матч. |
Мароде кроме самого Васюкова больше живых свидетелей этого "подвига" не осталось... По моим воспоминаниям, где-то с начала 60-х и позже лучшим блицорами считались Таль, Корчной, Штейн потом Карпов и Каспаров, чуть пониже котировались Петросян и Спасский. Из неэлитных шахматистов самый известный Генрих Чепукайтис, ну ещё славился Алексей Выжманавин... |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21960 |
|
|
|
|
"
... Однако, приехав в Москву, Фишер пожелал сыграть матч с самим Ботвинником (который незадолго до того вернул себе чемпионское звание в матче-реванше со Смысловым), а когда ему объявили, что такая встреча невозможна, отказался от матчей и ограничился серией блиц-партий с советскими игроками, в частности, с Петросяном и Васюковым. Петросян в итоге выиграл с относительно небольшим перевесом, Васюков сыграл успешнее..."
"
Уважаемый Коллега!
"Не корысти ради, а ради Истины", я привел этот фрагмент из статьи в "Википедии" о Р.Фишере.
Надеюсь, теперь можно считать, что вопрос исчерпан(?)
Если "нет" - скажите, я еще приведу какие-нибудь факты
ЗЫ
Свидетели, я в этом уверен, еще есть. И до них, при необходимости, можно добраться. Уж извините, но я и сам мог быть таким свидетелем (я на два года старше Фишера).
Е. Васюкову очень не выгодно "говорить неправду", в этой ситуации и вообще. Дело в том, что он любит рассказывать всякие шахматные истории, в основном, со своим участием. Чтобы народ слушал, открыв рот и восхищался! В этом нет ничего плохого. Но! "Единожды солгавши, кто тебе поверит" - такова рода "деза" (об игре в блиц Фишера в Москве), стала бы "ложкой дегтя в бочке меда". То есть, сильно обесценила бы все его творчество, как устного рассказчика. А рассказчик он замечательный и ему есть о чем рассказать.
Генна - профессиональный журналист. Сочиняя заказную статью о А.Лутикове, он, не имея достаточно информации, вполне мог - как бы это сказать - слегка исказить факты. Бывает... |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21963 |
|
|
|
|
прочитал. сразу позвонил олегу лутикову (это его сын, мой очень хороший знакомый, учились на одном факультете, вместе играли в футбик, встречаемся на юбилеях частенько, правда он постарше). ответ прост - отец однозначно играл с фишером в 58-м в москве. играло много народу (из известных - петросян, васюков, никитин, бронштейн, лутиков и пр) и сотни партий. никто не считал. но перевес за анатолием степановичем был.
кстати, кроме васюкова и сосонко, о лутикове, как участнике тех блиц-баталий есть и в воспоминаниях спасского, который тоже там был, но не играл. |
|
|
| номер сообщения: 150-20-21964 |
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
| Copyright chesspro.ru 2004-2024 гг. |
|
|
|
