|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
Pirron: Читаешь и невольно думаешь: а сейчас в бундеслиге все по-другому? Может, только махинаторы стали более искусными и обделывают свои дела не так топорно, как раньше? Но нет - хочется верить, что теперь в футболе все по-честному.  |
В природе человека мухлевать, тем более когда в игре крутятся бешеные деньги.
Перечитал на днях Приглашение на казнь. Гносеологическую гнусность никто не отменял. Только она поразила не Цинцинната Ц.
__________________________
Спасение там, где опасность. |
|
|
| номер сообщения: 85-13-5799 |
|
|
|
|
Не знал куда пристроить. Выложу здесь.
Vova17: | Kazus: Где-то читал, что когда Кинг писал «Мертвую зону» это был пик его нарко-алкогольной зависимости. Он там путал персонажей, забывал, что они есть итп. Тем не менее, получился бестселлер. Талант не пропьешь. |
Чтобы разбудить творческие способности многие творцы, отнюдь не все, используют разные, не рекомендуемые минздравом, методы. Самый крайний я узнал от Томаса Манна из романа "Доктор Фаустус". Там главный герой, композитор, (забыл его имя отчество) дабы заблистала его гениальность, заразился сифилисом. Глава, где происходит сделка композитора с бесом, мне понравилась больше всего. |
Решил задать вопрос Алисе про Леверкюна. Вот что ответила.
Вопрос отличный! На первый взгляд поступок героя парадоксален, но в логике романа у него есть глубокий смысл. Я бы сказала так: Адриан Леверкюн заразился сифилисом сознательно — и сделал он это ради того, чтобы получить мощный, хоть и разрушительный, источник творческого вдохновения.
Он видел в болезни не просто недуг, а катализатор. Леверкюн верил (или надеялся), что болезненное, искажённое состояние, которое вызывает сифилис, откроет в нём новый, более интенсивный поток творчества. То есть заражение стало для него своеобразной инициацией — ритуалом перехода к особому, «тёмному» состоянию, из которого рождались бы гениальные, но тревожные музыкальные идеи.
Но есть и другой, более сложный слой. Вскоре после заражения с героем начинает происходить нечто мистическое: ему является существо, похожее на Мефистофеля. И тут выясняется важный нюанс: Леверкюн, возможно, и не формулировал сделку вслух. Демон сам интерпретирует случившееся как договор: в обмен на 24 года (что перекликается с 24 тональностями в темперированном строе — отсылка к Баху) композиторского гения герой должен навсегда отказаться от любви. То есть болезнь становится инструментом, через который, по мнению героя (или по замыслу высших сил), реализуется эта фаустовская сделка.
В итоге болезнь действительно подпитывает его творчество, но цена оказывается страшной: по мере прогрессирования сифилиса Леверкюн всё больше теряет связь с реальностью, его охватывает одержимость апокалиптическими мотивами, а любые попытки полюбить кого-то приводят к трагедии (например, умирает ребёнок, к которому он привязался — и герой видит в этом кара за нарушение условий «договора»). В финале, когда истекают отпущенные 24 года, вместо музыкального выступления он произносит исповедь, признаваясь в сделке, после чего окончательно теряет рассудок.
Так что за этим поступком стоит смесь гордыни, жажды творческого экстаза и веры в то, что через тёмные, болезненные глубины можно достичь подлинного величия — но Манн показывает и обратную сторону: такую «сделку» нельзя заключить безнаказанно, она ведёт к распаду личности. Кстати, в образе Леверкюна Манн отчасти отразил реальную историю философа Фридриха Ницше, который тоже заразился сифилисом и в итоге сошёл с ума. |
__________________________
Спасение там, где опасность. |
|
|
| номер сообщения: 85-13-5801 |
|
|
|
|
Прекрасно, только слухи о сифилисе Ницше считаются опровергнутыми; все остальное - я не музыковед, но ахинеи там может быть столько же.
__________________________
Полюбите нас черненькими, а беленькими нас всякий полюбит. |
|
|
| номер сообщения: 85-13-5802 |
|
|
|
|
| Ницше действительно почти наверняка никаким сифилисом не заражался. За объяснением его болезни не обязательно ходить в публичный дом - достаточно вспомнить, что и его отец в конце жизни потерял рассудок и вскоре умер. Однако до сих пор эта венерическая версия не сдана в архив. В прошлом году я читал изданную лет двенадцать назад книгу, где автор, профессор какого-то британского университета, снова уверенно ее повторяет. Скорее всего, во времена Манна она еще считалась вполне правдоподобной. Так что ИИ не совсем не прав - Манн действительно вдохновлялся образом Ницше, и вполне мог думать, что причиной его болезни был именно сифилис. И даже если он так не думал: все-таки эта версия могла повлиять на его замысел. Он же - в отличие от Пушкина, так лихо обвинившего Сальери - ничего напрямую о Ницше не утверждает, так что свободен выбрать ту версию, которая более всего подходит для его творческих целей. |
|
|
| номер сообщения: 85-13-5803 |
|
|
|
|
Проблема во фразе:
Манн отчасти отразил реальную историю философа Фридриха Ницше, который тоже заразился сифилисом и в итоге сошёл с ума
|
__________________________
Полюбите нас черненькими, а беленькими нас всякий полюбит. |
|
|
| номер сообщения: 85-13-5804 |
|
|
|
|
| Сейчас куда ни плюнь, никто сифилисом не болел - ни Шуберт, ни Ленин. Переписывают историю. |
|
|
| номер сообщения: 85-13-5805 |
|
|
|
|
| номер сообщения: 85-13-5806 |
|
|
|
|
| "Медицина" ушла настолько далеко, и не только вперед, что вылечивают и застарелые случаи в прошлом. |
|
|
| номер сообщения: 85-13-5807 |
|
|
|
|
| Pirron: Он же - в отличие от Пушкина, так лихо обвинившего Сальери |
Пушкин тоже не на пустом месте все придумал. Тело Моцарта после смерти выглядело странно и жена композитора говорила, что его отравили. Потом, сошедший с ума Сальери бредил в больнице и в бреду признавался, что он и сыпанул в чашу дружбы дар любви. В ясные моменты, он это, конечно, отрицал. Были и публикации в прессе. Вот наш гений и решил, чего добру пропадать, такой замечательный сюжет.
__________________________
Спасение там, где опасность. |
|
|
| номер сообщения: 85-13-5808 |
|
|
|
|
| Kazus: Наверное, вернусь к Кристоферу Присту. Название знакомое - «Гламур», но из аннотации ничего не вспоминается. |
Было любопытно всю первую треть книги. Потом я заподозрил, что имеется в виду какой-то другой гламур. Несколько раз он упоминался, но странным образом. В районе 40% я не выдержал и подсмотрел, что пишут прочитавшие книгу. Оказалось, что это шотландский средневековый гламур. Ближе к половине книги автор уже начал более откровенно гламурить и стало ясно, что он превращает книгу в менее для меня интересную, что-то типа магического реализма. То есть, по ходу дела сменился жанр и теперь прежнего уже больше не будет. Пока бросать читать не планирую, так как автор известен своей легкостью чтения, но я разочарован. |
|
|
| номер сообщения: 85-13-5809 |
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
| Copyright chesspro.ru 2004-2026 гг. |
|
|
|
