|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
shcherb: | лекции процессоров, имена которых теперь никто и не вспомнит, |
8086, Пентиум... |
Как говорится, что у трезвого на уме ... Оговорочка по Фрейду
Зато 8086 помню |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10300 |
|
|
|
|
Обережний герой: Если философа понимает встречный-поперечный, то это уже не философ, а популяризатор философии.
Вот попробуйте понять современную математику. |
На мой взгляд просто есть философские течения более или менее понятные обывателю. Это совсем не значит, что какие то их них лучше или хуже. Философам письками меряться не солидно как то... И в каждом философском течении бывают разные степени погружения требующие разной подготовки...
Кстати, хочу именно Вас порадовать, уважаемый Обережний: очень важная ля Вас тема чугунных изделий (гири и проч.) развивающих души и тела философов совсем не чужда чесспро и яндекс директу:
__________________________
Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10301 |
|
|
|
|
LB: shcherb: | лекции процессоров, имена которых теперь никто и не вспомнит, |
8086, Пентиум... |
Как говорится, что у трезвого на уме ... Оговорочка по Фрейду
Зато 8086 помню |
Ложная память. скорее всего.
8086 мало кто видел. Он знаменит, как первый член сверх-популярного семейства, но сам, при этом, популярен не был. В отличие от своего меньшого (в двух смыслах) братца 8088. |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10302 |
|
|
|
|
| Pirron: В одной (не философской, а чисто биографической) подробности вы тут ошибаетесь, ЛБ. |
Вполне может быть. Но вероятнее всего, что в разные периоды преподавания было по-разному. Мои сведения из книги Куно Фишера "Гегель. Его жизнь, сочинения и учения". Сейчас взял в руки (у меня издание аж 1933 года), но там 600 страниц мелким почерком, куда ж найти. |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10303 |
|
|
|
|
| Я имею в виду тот период его жизни, когда он преподавал в Берлинском университете. |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10304 |
|
|
|
|
LB: | Философия управляет представлениями, а они управляют миром. ( Гегель.) |
|
в каком смысле, LB, не очень мне понятно?  |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10305 |
|
|
|
|
Pirron,
"Философия управляет представлениями, а они управляют миром" правда хорошо сказано, как вы считаете?
И Хайдуку объясните, пожалуйста, у Вас это лучше получается (точнее: у меня совсем не получается) |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10306 |
|
|
|
|
LB: Pirron,
"Философия управляет представлениями, а они управляют миром" правда хорошо сказано, как вы считаете? |
Ну, мне сразу вспоминается один из последователей и реформаторов философии Гегеля, Карл Маркс, который на деле доказал, что овладевшие массами философские идеи могут радикально изменить мир. Но это наиболее грубый - и в силу этого очевидный - пример влияния философии. Философия Платона, Аристотеля, Бэкона и даже Цицерона оказывала влияние менее очевидное, но, возможно, куда более сильное. Так что хотя бы отчасти с этим утверждением вполне можно согласиться. |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10307 |
|
|
|
|
Собственно, лицо цивилизации, в самом общем смысле, определяет каким образом общественное мнение разрешает основной вопрос философии.
Материализм и Макс Вебер со своей Протестантской этикой, действительно многое определили.
__________________________
Спасение там, где опасность. |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10308 |
|
|
|
|
| а будет ли пример лица/задницы цивилизации с обратным решением этого вопроса? |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10309 |
|
|
|
|
| Pirron: сразу вспоминается один из последователей и реформаторов философии Гегеля, Карл Маркс, который на деле доказал, что овладевшие массами философские идеи могут радикально изменить мир. |
ну, не думаю, что идея коммунизма восходит корнями к Гегелю, Маркс хорошо понимал и чувствовал дух мышления Гегеля и даже попытался построить "Капитал" по примеру "Науки Логики", но выявленные им якобы смертельные противоречия капитализма оказались надуманными и липовыми  |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10310 |
|
|
|
|
| Хайдук: а будет ли пример лица/задницы цивилизации с обратным решением этого вопроса? |
А Маркс? Он то, уж точно, приличную дыру в истории просверлил.
__________________________
Спасение там, где опасность. |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10311 |
|
|
|
|
| но ведь Маркс тоже был материалистом по части решения основного вопроса. |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10312 |
|
|
|
|
| Философия управляет представлениями, а они управляют миром. |
А кто управляет философией?
__________________________
Спасение там, где опасность. |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10313 |
|
|
|
|
Гегель  |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10314 |
|
|
|
|
Vova17: | Философия управляет представлениями, а они управляют миром. |
А кто управляет философией? |
Гегеля уже не спросишь
А у меня встречный вопрос: шахматист управляет шахматными фигурами, а кто/что управляет шахматистом? |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10315 |
|
|
|
|
| номер сообщения: 160-3-10316 |
|
|
|
|
LB: Vova17: | Философия управляет представлениями, а они управляют миром. |
А кто управляет философией? |
Гегеля уже не спросишь
А у меня встречный вопрос: шахматист управляет шахматными фигурами, а кто/что управляет шахматистом? |
В отличии от философии человек обладает свободной волей. Если же признать философию причиной существования мира в данном виде, то с таким же успехом можно принять качание деревьев за причину ветра.
__________________________
Спасение там, где опасность. |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10317 |
|
|
|
|
| Вроде бы, из тех цитат, которые обнародовал ЛБ в другой теме, должно следовать, что философией управляет Мировой Дух - самопознанием которого она и является, как и все в этом мире. Но в ней он, миновав все промежуточные ступени самопознания, как бы выходит на финишную прямую - и, подчиняясь только незыблемым законам диалектики, устремляется к философии Гегеля, в голове которого и достигает наконец своей цели. |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10318 |
|
|
|
|
| А еще Гегель говорил, что ни одна система философии не опровергнута. Значит Vova17 не прав, утверждая что у философии нет свободы. Для математика 2+2=4 и не иначе, шаг влево, шаг вправо.... Поэт может себе позволить: - дважды два сорок два. А в философии - хоть 3, хоть 5, хоть 25, ибо опровергнуть нельзя, как, впрочем, и доказать |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10319 |
|
|
|
|
| Pirron: Вроде бы, из тех цитат, которые обнародовал ЛБ в другой теме, должно следовать, что философией управляет Мировой Дух - самопознанием которого она и является, как и все в этом мире. |
В том то и дело, что ув.ЛБ на основании, сотканном из Мирового Духа, устоять не может. Он же - материалист. Хотя я в этом уже начинаю понемногу сомневаться.
__________________________
Спасение там, где опасность. |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10320 |
|
|
|
|
| LB: А еще Гегель говорил, что ни одна система философии не опровергнута. Значит Vova17 не прав, утверждая что у философии нет свободы. Для математика 2+2=4 и не иначе, шаг влево, шаг вправо.... Поэт может себе позволить: - дважды два сорок два. А в философии - хоть 3, хоть 5, хоть 25, ибо опровергнуть нельзя, как, впрочем, и доказать |
Поэтому мы можем мирно сосуществовать каждый со своей философией. На это, как мы теперь знаем, благословил нас сам Гегель, сходя в гроб.
__________________________
Спасение там, где опасность. |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10321 |
|
|
|
|
| Вообще Гегель особенно плюрализма-то не любил. Вероятно, он полагал, что в его учении, пусть и в "снятом" виде, содержится все, что было высказано истинного философами до него, а также все, что они смогут высказать истинного впредь. Поэтому, обнаружив где-нибудь критику в адрес своей философии, он мог обратиться сразу к министру просвещения с почтительной, но настойчивой просьбой критика этого "ущучить"( по гениальному выражению Хайдука). А вот Ницше - во всяком случае, в одном своем афоризме -действительно высказывался за самый радикальный плюрализм. |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10322 |
|
|
|
|
| "современная физика, в той мере, в какой она осознает себя наукой о физико-химическом становлении, а не наукой о вневременных законах... обнаруживает в своей собственной области ряд проблем, которые в прошлом побуждали некоторых сомневаться в "научности" гуманитарных наук". |
И. Пригожин |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10334 |
|
|
|
|
как физику колышут гумнауки, ЛБ ? становление во времени попросту было (и остаётся) слишком сложным и сумбурным, но как-будто уходит корнями в те же "вневременные законы", что не может не удручать некоторых из нас...  |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10335 |
|
|
|
|
| Pirron: Вообще Гегель особенно плюрализма-то не любил... обнаружив где-нибудь критику в адрес своей философии, он мог обратиться сразу к министру просвещения с почтительной, но настойчивой просьбой критика этого "ущучить"( по гениальному выражению Хайдука). |
скорее "прищучить", пиррон |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10336 |
|
|
|
|
| номер сообщения: 160-3-10338 |
|
|
|
|
да, точно, именно впаривал. было бы, кстати, ловчее, если бы то впаривание, вкупе с мессагами собеседников чудесным образом переместилось бы, например, тоже сюда. ибо в теме про смысл шахмат (где-то с 1050 или 1055 сообщения и до конца)оные рассуждения о биоэволюции оказались спонтанно-нечаянно и смотрятся жутким офтопом.
с заинтересованными лицами хотелось бы чуть подробнее обсудить сей запощенный хайдуком "рекламный перепев" плагиатора (по неопровержимым данным FIBM) джереми инглэнда, и в частности послушать самого FIBM, который явно что-то знает больше, чем наивные читатели типа нас с хайдуком, но пока скрывает. большая просьба к уважаемому FIBM (если есть возможность и время) чуть подробнее о спизженных работах на эту тему и в частности немецких товарищей. сцылки тоже приветствуются. заранее спасибо. |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10339 |
|
|
|
|
| Не знаю, как там другие "структуры", а я лично следую к окончательному уничтожению далеко не самым эффективным путем. Конечно, в итоге неизбежного не избежать, но я, как красноармеец Сухов, предпочитаю помучиться. |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10340 |
|
|
|
|
| Pirron: Не знаю, как там другие "структуры", а я лично следую к окончательному уничтожению далеко не самым эффективным путем. Конечно, в итоге неизбежного не избежать, но я, как красноармеец Сухов, предпочитаю помучиться. |
для истинных и долгих мучений необходим обратный тренд эволюции к амебе. но своим несдержанным репликаторством и культурным орошением вы, уважаемый Pirron, уже вляпались во вполне себе эффективную колею на пути к неизбежному... так шо токмо одинокий скит и никаких книжек хоть как-то помогут затормозить разогнавшийся локомотив губительной самоорганизации. |
|
|
| номер сообщения: 160-3-10341 |
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
| Copyright chesspro.ru 2004-2024 гг. |
|
|
|
