|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
| В приведенных Вами цитатах про убивать ничего не было. И избивать - тоже. Лишать прав неодекватов, диких и необразованных - давний и довольно разумный обычай. Демократия у диких не работает. |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70266 |
|
|
|
|
| Это всё верно. И банально. Point же однако в том, что критерий неадекватности у В И и её хвалителей - несогласие с ней(ними) лично(яркий пример - реакция почтеннейшего на мнение профессора-вероятностника). Вот заинтересовал её конфликт в Эстонии - немедленно гадина обьявила всех русских, кого этот конфликт не интересует(и потому не подписывает протесты, которые она подписала(или даже написала, не помню)) быдлом, которое надо к параше. А что нет "убивать" - так это очевидно исключительно из нежелания встречаться с УК. |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70267 |
|
|
|
|
| Осмысленная и очень забавная описка у Пиджеона выше: "неодекваты" :-) |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70268 |
|
|
|
|
Боюсь это у Вас личное. Я специально её не изучал, но то что попадалось вполне адекватно. Позитива маловато, но критикует хорошо.
Насчет очевидности - по Вашей лексике судя, к Вам и подойти страшно.  |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70269 |
|
|
|
|
| Мало ли что Вам попадались или не попадалось. Некоторые и с Чикатилло встречались только в учебном классе или на совместных дежурствах в ДНД. Я привёл конкретные цитаты - весьма малую чаcть её подобных высказываний. По ним есть что сказать? Ваша фраза о моём личном мне непонятна. |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70270 |
|
|
|
|
"Насчет очевидности - по Вашей лексике судя, к Вам и подойти страшно. "
|
Пугливый Вы очень. В таком случае рекомендую держаться подальше от поченнейшего Украфана - он пощёчины раздаёт не задумываясь. Подозреваю, при случае может и просто врезать ногой в яйца. Смелый муж, непреклонный в защите демократических ценностей и правильного взгляда на теорию вероятностей, в нaше тяжёлое время отданную на откуп негодникам :-( |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70271 |
|
|
|
|
а как Вам, Григорий, такая защита "правильного взгляда на теорию вероятностей, в нaше тяжёлое время отданную на откуп негодникам":
даже когда следим за выпадами копеечки трудно угадать что выпало или выпадет, знание вероятности 1/2 не очень поможет-то; тем не менее, в пику похотливцам, кто будят красавицу дабы ... если проколется с загадыванием, она может упорно отвечать "решка", хотя дурашке забывчивой ей насилований 1/2 орлом не проскочить.
вообще задача безусловно вычурная и скорее не вполне корректная по отношению к самому понятию вероятности: не представляю КАК красавица будет придерживаться стратегии "2/3 ответов решка" в то время, когда видит (из-за выборочной и далеко НЕ случайной утраты памяти) самую настоящую статистику 50/50  |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70272 |
|
|
|
|
Grigoriy: "Насчет очевидности - по Вашей лексике судя, к Вам и подойти страшно. "
|
Пугливый Вы очень. В таком случае рекомендую держаться подальше от поченнейшего Украфана - он пощёчины раздаёт не задумываясь. Подозреваю, при случае может и просто врезать ногой в яйца. Смелый муж, непреклонный в защите демократических ценностей и правильного взгляда на теорию вероятностей, в нaше тяжёлое время отданную на откуп негодникам :-( |
В приведенных цитатах криминала не вижу.
Личное - суть необъективность. Информация, известная только Вам, которая мешает оценивать сказанное без эмоций.
Я не пугливый. Просто хотел намекнуть, что способность разглядеть потенциального убийцу по цитатам вещь ненaдежная. Если эти обвинения не просто фигура речи.
С укрфаном не общаюсь - не вижу смысла. |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70273 |
|
|
|
|
я бы сказал, что почтенный Укрфэн вырос  |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70274 |
|
|
|
|
Был такой Шпенглер.
Мощный философ и историософ.
Есть желающие что-то сказать про могучего гения?
P.S.
Мнение почтеннейшего укрфана мне интересно в 1-ую очередь. |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70434 |
|
|
|
|
Скажу сам. Репутация Шпенглера высока - как историка и историософа. На самом же деле это абсолютное дерьмо, дебил и враль. Его репутация доказывает одно - какое ... эта "гуманитарная наука" и большинсво её представителей. Заметим, что этот вдохновенный лжец по образованию - математик. И вот что это ... пишет о математике и физике:
"Существует импрессионистическая математика, намеренно и настойчиво переступающая оптические границы. Мы знаем ее. Это анализ начиная с Ньютона и Лейбница. К его области относятся воображаемые образования числовых тел, множества, трансформационные группы, геометрии многих измерений. В основе его лежит принцип функционального числа с его нефиксируемой подвижностью. Есть импрессионистическая физика — мы еще познакомимся с ней, — которая на месте тел «видит» систему точек массы, единства, представляющие собой постоянное соотношение меняющихся действий, причем ограничивающие эту систему поверхности определяются как подчиненные известному порядку количества числовых множественностей определенного вида. Существуют импрессионистические этика, трагика, логика."
|
Спрашивается, что это ... может писать о других вещах? Правильно. Именно это оно и пишет.
В чём же причина популярности лжеца и дебила?
Ровно в том, в чём причина успеха лекции гроссмейстера(старшего мастера) Бендера в Васюках - он говорил то, что нравится слушателям.
Если отвлечься от словесных завитушек сумашедшего ..., вот содержание его "теории".
Основной мотив товарища прост и незамысловат. "Не стоит :-(((( А ведь раньше ...." Или в более распространённой в публичных выступлениях редакции "Трава была зеленее, девушки симпатичней". Встречается также в вариации "Что за молодёжь пошла?! :-( Никакого уважения к старшим, заслуженным , что они поют, что слушают, как одеваются?! Где скромность, где строгость нравов?!".
Но Шпенглер, будучи человеком слегка образованным, знал, что этим сетованиям не одна тысяча лет,( а насчёт нестоячести и вообще говорить не хотелось) и популярности на них не сделаешь, бабла не срубишь.
Потому данные Идеи он решил изложить в несколько ином виде: "Мир катится в бездну" и сопроводить обоснованием что мол такова судьба всех миров. Пораскинув мозгом, товарищ выродил идею о том, что вся история распадается на несвязанные друг с другом цивилизации, кои, естествено, проходят стадии от зарождения до упадка и смерти. "Оригинальность" его заключается в идее, что все цивилизации совершенно различны. Это собственно, и так очевидно - Иванов не Петров, он Иванов, опять таки - не Петров.
Чтобы выглядеть оригинальным МЫслителем с большой буквы М с ударением на Ы Шпенглер идею творчески развил. Отличаются цивилизации взглядом на мир. Исконным Филозофским. Понять что такое этот ВЗГЛЯД мне не удалось(я правда и не старался), но по товарищу этот ВЗГЛЯД определяет ВСЁ в цивилизации - и науку,и искусство, и способ подтирки задницы( о последнем он не пишет явно, но как же иначе в свете ИДЕЙ?!)
Ну и товарищ характеризует этот взгляд в разных цивилизациях и его проявление в науках и искусствах. А также много пишет о смерти западной науки, находятейся при последнем издыхании (я специально выделил этот пункт, т к тут можно явно видеть, какой Шпенглер феноменальный, а главное - легко доказуемый мудак и дурак).
Как может видеть всякий, прочитавший мудака сам, ничего кроме феноменальных глупостей в его описаниях ВЗГЛЯДА нет. Если я ошибаюсь - поклонники приглашаются неглупости продемонстрировать. |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70435 |
|
|
|
|
народы/цивилизации видимо разные, Григорий, хотели бы жить в Китае, скажем, или Нигерии? как и в жывотном мире кто уцелеет наперёд не ясно, вас могут взять числом и ничего не поделаешь; стадо намного глубже и фундаментальнее, чем возомнившие себе индивидуумы  |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70436 |
|
|
|
|
Добавлю ещё одну цитату самовлюблённогo дебила:
"Вопрос, какая из трех не эвклидовских геометрий "правильна", какая из них есть геометрия внешней действительности -- хотя он подвергся серьезному исследованию самого Гаусса,-- есть вопрос античного мироощущения; его не следовало бы поэтому ставить мыслителю нашей эпохи. Он делает невозможным проникновение в истинный глубокий смысл этого духовного феномена. Специфически западноевропейский символ заключается не в реальности той или другой геометрии, но в одинаковой возможности множества геометрий. Подлинная бесконечность возможностей представляется только группой этих пространственных структур трех измерений, во множестве которых античный нюанс является только одной из возможностей, образует простую случайность; благодаря этой группе остаток пластически-чувственного разрешается в чистое ощущение пространства. Приписывание абстрактному пространству одной какой-нибудь структуры -- в особенности той, которая является результатом привычного оптического образа,-- изобличает все еще статуарную, а не контрапунктическую тенденцию; только изменчивое множество исключающих друг друга пространств, из которых мы не вправе выбрать ни одного, во всей его трансцендентной целостности, доставляет нам удовлетворение."
|
Философ однако. Почти Ильенков по уровню. |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70437 |
|
|
|
|
непонятно какое отношение ваши посты , Григорий, имеют к заявленной теме?! (Вы сами доказываете, что никакого)
я, думаю, лучше, перенести их в Ваш тред. |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70438 |
|
|
|
|
90% постов Григория имеют один и тот же смысл: Гегель, Зенон, Быков, Шпенглер и еще кто-то с никому неизвестного форума - дебилы, как неопровержимо доказал сам Григорий вкупе с Могултаем и еще кем-то с другого (или того же самого) никому неизвестного форума. А ноосфера, включая наш форум, почему-то не хочет этого признавать. Это недопустимо, и это надо пресечь всеми возможными средствами.
О чем-то подобном писал Сервантес, кажется... Или все же не об этом? |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70439 |
|
|
|
|
| Заказал просмотр своих постов за месяц. Посмотрел 1-е 2 страницы. Такое впечатление, что почтеннейший Укрфан ошибся в подсчётах. Бывает. Тем более у могучих умов, занятых решением тяжелейших проблем, связанных с любимой наукой. До арифметики ли им! |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70440 |
|
|
|
|
Арт, заявленная тема с самого начала, если Вы посмотрите 1-ые посты(это нетрудно, их мало) имела именнно этот смысл показ того, что в "гуманитарной науке" процветает жульё. Оно и понятно - нет чётких критериев.
Когда мне случается заглядывать в тексты по терфизике(давно правда дело было), у меня полное впечатление, что авторы - сумасшедшие. В тексты по химии или биологии я даже не заглядываю :-)
Однако мы имеем очевидные и исчерпывающие д-ва, что тут я неправ - очевидное и сильнейшее влияние этих наук на жизнь.
Влияние гумнаук на жизнь тоже есть, но очень специфическое - легитимизация бессмысленного трёпа и очевидного наглого жульничества. Умные люди всерьёз говорят о постмодернизме как о чём-то, заслуживающем уважения и даже(а тут они безусловно в курсе) как влияющем на них лично. Именно с этим я в меру сил борюсь. Может это и напоминает подвиги Дон Кихота - не мне судить.
А перенести Вы имеете полную возможность :-) |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70441 |
|
|
|
|
ок
поскольку название вводит в заблуждение |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70442 |
|
|
|
|
арт.: ок
поскольку название вводит в заблуждение |
Уважаемый Григорий. Зря Вы так на гуманитарные науки. Огулом. Вот конкретно о литературоведении. Отрицаете? См.Эйхенбаум, Тынянов, Шкловский, Лотман. Даже когда не согласны с той или иной трактовкой, разве не интересно? Следить и узнавать мысли умных, образованных больше нашего и профессионалов в своём деле? Без литературы понятно, что нет литературоведения. Но так же верно, что без критики и литературоведения литература бы потеряла много. И, главное, читатели бы потеряли очень много. Как анализ шахматной партии. Не видите никогда, что литературоведение у Мастера становится художественным текстом? А уж мыслительным - точно. |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70446 |
|
|
|
|
| А где же Ваши мнения о общефилософском значении трудов Григория Перельмана, ув. Соловей? Вы не включили их в данное выступление :-( Это преступление перед мыслящим человечеством, равно как и отсутствия упоминания о гроссмейстерах религиозной философии и грандиозных прорывах, совершённых Рипсом в изучении кодов Торы, впечатливших то же самое мыслящее человечество. |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70448 |
|
|
|
|
| Grigoriy: Влияние гумнаук на жизнь тоже есть, но очень специфическое - легитимизация бессмысленного трёпа и очевидного наглого жульничества. |
гумнауки имеют значение для политики, психологии, педагогики, экономики и вообще всех дел людских. |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70449 |
|
|
|
|
| не стоит щеголять трудами Перельмана, Григорий, они могут быть понятными разве что физикам, не более. |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70450 |
|
|
|
|
Хайдук: | Grigoriy: Влияние гумнаук на жизнь тоже есть, но очень специфическое - легитимизация бессмысленного трёпа и очевидного наглого жульничества. |
гумнауки имеют значение для политики, психологии, педагогики, экономики и вообще всех дел людских. |
И если гуманитарные науки есть,и после Аристотеля всё есть и не собираются помирать, хотя их хулителей много, то и значит, что НУЖНЫ. Наверное, и для того, чтобы гуманизировать общество.
И дискутировать. По вопросам и проблемам, которые не поддаются формализации, потому и не могут быть "точными". А что до конкретики, то и ошибки и заблуждения бывают. Зависят и от автора и от сложности проблемы. Извините за банальность. |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70451 |
|
|
|
|
| Grigoriy: А где же Ваши мнения о общефилософском значении трудов Григория Перельмана, ув. Соловей? Вы не включили их в данное выступление :-( Это преступление перед мыслящим человечеством, равно как и отсутствия упоминания о гроссмейстерах религиозной философии и грандиозных прорывах, совершённых Рипсом в изучении кодов Торы, впечатливших то же самое мыслящее человечество. |
Grigoriy, где связь между вашим ответом и тем постом, на который вы отвечали?
На мой взгляд кроме фамилии Соловей нету связи.
Вообще, вы сами не замечали, что зачастую реагируете не на содержание поста, а на автора, причем реагируете автоматически и однообразно (превед собачкам Павлова)? |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70452 |
|
|
|
|
Подробно, Михаэль, я отвечу Вам в личке. Здесь только скажу, что я ответил ув. Соловью абсолютно по существу.
Мне удивительно, что Вы это не поняли. |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70456 |
|
|
|
|
Я, естественно далёк от отрицания гуманитарных наук и достоинств учёных, в них работающих. Мой тезис другой, и, вроде, банальный и неоспоримый. Ввиду отсутствия чётких критериев это благодарное поле для жуликов, дураков и сумасшедших, обьявляющих себя великими и глубокими МЫслителями.
Примеры Шпенглера, Ильенкова, Хайдеггера, Ницше - очень наглядны. |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70460 |
|
|
|
|
Определение пошлости(моё).
"Пошлость - это понижение уровня". |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70625 |
|
|
|
|
Какой-то полный сюрреализм, нечто запредельное :-) Есть некое явление - в данном случае, употребление предлогов "в" и "на" с географическими названиями в русском языке. Наблюдательные люди заметили эмпирическое правило, описывающее употребление этих предлогов. Хорошо. Далее находятся сумасшедшие, обьявившие, что и употребление возникло в соответствии с этими правилами. Это уже само по себе сюр, если попытаться представить себе ситуацию(ну, сумасшедшие, что с них возьмёшь :-)) Но сумасшедшие на этом не останавливаются. Когда ситуация изменяется так, что эпирическое правило перестаёт описывать реальность, они требуют, чтобы реальность подстраивалась под старое правило, а не то, чтобы правило переформулировать: "Ребята, ну в учебнике жe написано". И это они всерьёз. Не знаешь, смеяться или плакать.
Кого Бог хочет погубить, того он лишает разума. |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70728 |
|
|
|
|
| Григорий, отстаньте от них. У них становление национального самосознания; пусть делают, что хотят. |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70729 |
|
|
|
|
Вопрос. И мой ответ.
"Что кому мешает решать свои проблемы с помощью силы?
" Нет человека - нет проблем "
" Трудно жить без автомата "
Ведь так просто отнять? Нужна дача - завали соседа, забери, почему нет?
Что человека останавливает?
Если нет Бога, то что мешает?"
"Постановка вопросов предполагает схему подчинённости и договорных отношений между Богом и человеком. Это иудейское понимание. Христианское: жизнь есть путь от себя к Богу. И потому нравственный закон - часть личности. Но последнее понимание никак не связано с веpой в Бога - а тогда получаем ответ на Ваш первоначальный вопрос. Предпочтение соблюдения нравственного закона материальной выгоде неизбежно для человека, считающего закон частью своей личности, а материальное - внешним. Ваши же вопросы исходили из противоположного понимания."
"Третье, что предполагает мой вопрос. Что сознание, мышление заложил Бог, а не эволюция. Что совесть - это душа человека, что, сделав гадость мы можем чувствовать что-то непонятное и необъяснимое" -
"Нравственный закон мы ощущаем в себе. Это всё, что мы можем о нём сказать. Происхождение его - совершенно другой вопрос." |
|
|
| номер сообщения: 8-484-70730 |
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
| Copyright chesspro.ru 2004-2024 гг. |
|
|
|
