Для живших в то время и имевших в доме телик это вне сомнения. Его пиарили в этом качестве очень активно. Да посмотрите статью Быкова, на которую ави давал ссылку. Об этом там говорится как о несомненном факте. И так оно и было.
Формально - я насчёт властей не говорил. Неформально - могло такое быть в середине 80-х без санкции власти? Я лично думаю, что и без её подачи не могло.
saluki: они возникли от неспособности понимать тексты, а вовсе не от зазубривания... "зубрить" вообще умеют только технари. в гуманитарочке, увы, все построено на понимании - поэтому она так плохо и дается людям в реальности.
это верно, что гуманитарочка на удивление плохо даётся технарям (нахожу себя исключением, однако ); такое удручает, конечно, поскольку на самом деле для абстрактного мышления нужно немало понимания
"Любой школьник из благословенной Богемии скажет вам, что обязательное начальное образование в его стране завела Мария-Терезия в 1774 году. Кроме того, государыня внедрила выращивание картофеля, ограничила барщину, создала единый земельный кадастр, унифицировала австрийскую и богемскую администрацию, учредила военную академию в Вене и совершила множество других деяний, которые в иную эпоху принесли бы ей славу великого реформатора. Однако по меркам эры просвещённого абсолютизма это было не так много, и реформы Марии-Терезии оказались полностью в тени реформ её сына."
Заметим, однако, что и это надо отнести за его счёт - он был тогда соправителем.
"Через три месяца после смерти матери Иосиф сформулировал цели своего правления: "Из империи, в которой я царствую, должны в соответствии с моими принципами исчезнуть все предрассудки, фанатизм и рабство, чтобы каждый подданный мог пользоваться своими неотчуждаемыми правами и свободами." Ещё через несколько дней император начал осуществлять правовые, социальные и религиозные реформы, превосходившие своим радикализмом всё, что до той поры явили миру просвещённые монархи Европы.
......
Иосиф успел издать невероятные 6 000 (шесть тысяч) законов, указов, эдиктов, декретов и постановлений. И едва ли не каждая подпись, поставленная императором под очередным документом, увеличивала количество его противников.
......
Леопольд провёл в Тоскане либеральные реформы, упразднил цеха и заменил армию гражданской милицией. В 1786 году Тосканское герцогство стало первым в мире государством, полностью отменившим смертную казнь.
Иосиф был одним из величайших либералов всех времён, но он определённо не был демократом. Сам император называл себя просвещённым деспотом. В таком же свете его видели и современники. После проведения в Ломбардии очередной серии йoзефинских реформ кто-то из итальянцев сказал: "Он куда просвещённее своей матери. Но он и куда деспотичнее её."
.............
Восемьдесят процентов австрийского ВВП приходилось на сельское хозяйство. По своим экономическим воззрениям Иосиф был физиократом, однако он понимал, что будущее принадлежит промышленности, поэтому ограничил ввоз импортных промтоваров, упразднил цеха, и разрешил свободу предпринимательства. Это было начало промышленной революции, определившей историческую судьбу Богемии сначала как индустриального пояса Австрийской империи, а потом - как наиболее экономически развитой страны в Восточной Европе. Hо оценить мероприятия Иосифа смогли только следующие поколения.
Иосиф запретил проводить погребения в городской черте, приказав вынести кладбища за пределы жилых райoнoв. К этому люди хоть и с трудом, но привыкли. Однако он распорядился в целях экономии хоронить покойных без гробов, в саванах, и обеззараживать могилы негашёной известью. Это распоряжение вызвало такое неприятие ообщества, что через полгода его пришлось отменить.
.........
Иосиф запретил женщинам носить корсеты, причинявшие столько вреда их здоровью, ввёл нумерацию домов на улицах, а собак приказал водить на поводках. Bид полицейскиx, ножницами разрезавшиx шнуровки на дамских корсетах, вызывал у его современников негодованиe.
............
Испортив себе желудок пряниками, он запретил их выпечку, и на въезде в Вену таможенники обыскивали граждан на предмет пряничной контрабанды. Появления больницы (в которой, кстати, неимущие могли лечиться бесплатно) общество почти не заметило, зато запрет пряников вызвал такую волну протестов, что через пять месяцев был отменён.
К 1787 году Иосиф II, человек, отменивший крепостное право и даровавший своим народам свободу слова и вероисповедания, стал крайне непопулярным правителем. В Ломбардии сохранялось относительное спокойствие, Австрия и Богемия глухо роптали, Венгрия и Бельгия были на пороге восстания. Иосиф игнорировал всеобщее недовольство и не собирался менять свою политику ни на йoту. Он считал, что во всём прав (он и был прав во всём, за исключением разве что истории с запретом пряников).
...........
1 ноября 1781 года Иосиф отменил крепостное право в королевстве Богемском (впоследствии он освободил пейзан и в других провинциях). Крестьяне получили личную свободу, право выбирать профессии по своему усмотрению, покидать земли феодала без его согласия и переселяться хоть в города, хоть на земли других владельцев. Феодалы лишались судебных полномочий в своих владениях и права вмешиваться в личную жизнь подданных. Если феодальная охота наносила крестьянскому хозяйству ущерб, он должен был быть возмещён.
При этом такая феодальная повинность, как барщина, сохранились (её отменили только в 1848 году). Однако Иосиф считал справедливым создать одинаковые условия для населения всех провинций. Точнее - привести их в соответствии со стандартами эрцгерцогства австрийского (в Австрии нормой считались 1-2 дня барщины в месяц; в Богемии - 3 дня в неделю; в Трансильвании царил полный произвол, и венгерские магнаты сдирали с румынских крестьян по три шкуры). Наконец, была установлена норма, согласно которой крестьянину должны были оставаться 70% плодов его труда, 17,5% доставались феодалу, а 12,5 - государству.
Один из пунктов эдикта об освобождении крестьян запрещал им кланяться в пояс и целовать руки господам. Впоследствии это раcпоряжение вышло отдельным указом. Через полгода - снова. Иосиф повторно издавал указ о запрете целования рук и глубоких поклонов каждые полгода на протяжении шести лет, пока не удостоверился, что селяне привыкли вести себя, как свободные люди, у которых есть честь и достoинство.
2 января 1782 года Иосиф издал эдикт, касающийся положения евреев. Большинство накопившихся за века дискриминационных мер и ограничений отменялись. Отменялись специальные налоги и запрет выходить из дома в воскресенье, особая одежда и введённые при Марии-Терезии отличительные знаки жёлтого цвета. Иудеям разрешалось жить среди христиан, служить в армии, носить шпаги, занимать государственные должности, владеть землёй, открывать мануфактуры и т.д.
При этом евреям предписывалось сменить семитские имена на германские, а детей отдать в общеобразовательные школы (в которых дважды в неделю изучалось католическое богословие). Раввинат лишался судебных полномочий, евреи теперь должны были решать свои споры в обычных судах. Особо оговаривалось, что к евреям следует обращаться, как ко всем остальным людям. Например, в Богемии - "pane" (до этого было принято обращение "žide").
........
Пий пробыл в Вене месяц и вернулся в Рим, находясь под глубоким впечатлением от личности и идей Иосифа. Императорская концепция очищенной от праздной роскоши и вернувшейся к пасторскому служению церкви была безупречна. Папа не нашёл в ней никаких следов ни ереси, ни атеизма. Он стал призывать венгерских епископов, находившихся на грани мятежа, к примирению с государем.
.................
Иосиф никому не уступал ни как полководец, ни как администратор, ни как дипломат. Его проблема заключалась в том, что он никому не доверял и никому не желал делегировать свои полномочия. Этот государь всё делал сам, пытаясь в ручном режимe управлять восемнадцатью миллионами человек, которым сам же дал все права и свободы. Он жил на изноc, работая от двенадцати до восемнадцати часов в день, и реформировал все области жизни своих подданных, не оставляя без внимания ни одной мелочи.
Через год после воцарения Иосифа в Австрии не было крепостничества, зато были свобода слова и вероисповедания. И таких лет Господь отпустил ему девять. Императору хватило этого времени, чтобы реализовать программу, осуществление которой заняло у остальных европейских народов жизнь двух-трёх поколений (во многих иных частях планеты она остаётся неосуществимой и сегодня)."
.................
19 февраля 1790 года император, всю жизнь проходивший в зелёной форме шеволeжерского полка, надел белый маршальский мундир со всеми регалиями, обул высокие кавалерийские сапоги и приступил к работе. Сидеть за столом он уже не мог, поэтому полулежал, опираясь на подушки. И диктовал. Последние инструкции, последние указы, прощальные письма.
Он написал Кауницу (известному иппохондрику, в последние месяцы избегавшему встреч с ним) и ещё нескольким своим друзьям. Он написал Пяти княгиням ("Радость, которую мне доставляло ваше общество - единствення жертва, которую я приношу, покидая этот свет"). Он написал своей армии, которую 25 лет готовил к её балканским победам ("Последний поход превзошёл все мои ожидания, и слава моих войск разнеслась по всей Европе. Я не хочу уйти в могилу, не признавшись своей армии в любви")
. В свой последний день этот великий бюрократ подписал восемьдесят документов и писем (под конец вместо "Joseph" его рука выводила "Isoph"). В полдень он потерял сознание. Очнувшись, продолжил работу. Он устроил свою последнюю аудиенцию и принял Гадика и Лаудона. Oн нашёл два часа для разговора с глазу на глаз с Францем, наследником своего наследника и вдовцом по Елизавете (о чём они говорили, неизвестно, зато известно, что речь императора то и дело прерывали приступы кашля). В этот день Иосиф несколько раз спрашивал, не приехал ли Леопольд и нет ли от него известий. Леопольд всё ещё пребывал во Флоренции. Он не хотел, чтобы его имя ассоциировалось с живым Иосифом.
К десяти часам вечера силы оставили императора, и он уснул. Князь Дитрихштейн не отходил от его постели. На рассвете 20 февраля Иосиф проснулся и попросил чашку бульона. Это была его последняя еда. Пришёл священник с библией. "Мне уже не понадобится эта книга, - сказал Иосиф, - я вручаю свою душу в руки Божьи". Это были его последние слова. Через несколько минут, в половине шестого, императора не стало. Ему ещё не исполнилось сорока девяти лет. Он пробыл у власти девять лет, два месяца и двадцать два дня."
P.S.
Т к цитаты из Богемика очень велики, сообщу, что я информировал его личным письмом(через ЖЖ), о использовании его текста(в другом месте; там ещё обширней). Он не ответил, что должно, очевидно, восприниматься как согласие :-)
В Вильнюсе в 88м году видел памятник Пушкинасу. Честно-честно.
Меня в своё время поразил "Функциональный анализ" Иосиды в переводе на литовский. Не помню, но думаю что с русского. При том, что людей, которым этот учебник м б нужен, в Литве максимум пара сотен, и все они конечно прекрасно знали русский :-)
Книгу, я, кстати, очень любил.
Неплохой пост о Денисе Драгунском. Тут иногда приводят из него цитаты. У меня ощущение примерно тоже,что и у Алданова:
не очень умный, слегка образованный, абсолютно бессовестный и аморальный человек слегка приняв, вещает о высокой морали. Как другие дятели примерно того же уровня ума, образованности и морали вещают о невьеб...ых глубинах раскрытых нам Малевичами в "Чёрных квадратах".
Grigoriy:Неплохой пост о Денисе Драгунском. Тут иногда приводят из него цитаты. У меня ощущение примерно тоже,что и у Алданова:
не очень умный, слегка образованный, абсолютно бессовестный и аморальный человек слегка приняв, вещает о высокой морали. Как другие дятели примерно того же уровня ума, образованности и морали вещают о невьеб...ых глубинах раскрытых нам Малевичами в "Чёрных квадратах".
"Папа торговал Дениской, Дениска торговал папой."
Дурацкий пост. Рассказана биография Драгунского (и его отца) - так, как будто в обеих есть что-то порочащее. Затем огромная подборка утверждений (в основном из одного и того же поста, в основном - совершенно справедливых). И вывод: автор - сволочь.
Я понимаю, почему вам это близко, Георгий - свои утверждения вы обычно "доказываете" примерно так же...
Вы, дорогой Укрфан, похоже не понимаете разницу между ощущением и доказательством. А может, Вы уже выше этого. Продвинулись на высший духовный уровень, где ясно видна непревзойдённая роль Шекспира в цивилизации. Сравнимая разве что с Аристотелем.
И огромное количество яснополянских крестьянок, перетраханных похотливым графом.
всё-таки обьясню, что Алданов(и я ) видим порочащее. Драгунский-папа после бурно проведённой жизни начал воспевать "высокое и чистое", к жизни отношение не имеющее. Претензии - (и, похоже, основательные )- те же, какие, если Вам верить, Ваша благоверная - исключительно по невежеству и наглости(т к она не потрудилась хоть что-либо узнать о человеке, о котором она распространяет лживые сплетни) предьявляет графу - неосновательно.
Драгунский же сын, человек, не сделавший, насколько известно, в жизни ничего, кроме торговли своим папой, поливает грязью людей, за счёт труда которых он живёт. Изречения его, которые здесь цитировались, производят(на меня )ровно то впечатление, которое я сказал - крайне мерзкое. Может, я неправ относительно этих, может у него есть что-нибудь другое. Доказывать я никому ничего не доказываю, тем более Вам. Это не получилось у людей поумнее меня - юрика, Роджера, Сергея - и в области, где д-ва возможны и были предьявлены совершенно ясные. Так что я и не дерзаю.
И о графе. Да, молодость ЛН прожил весьма бурную и не очень добродетельную. Разница в том, что он действенно покаялся - т е после 35 примерно лет предьявить ему нечего. Более то, он всё время ужесточал требования к себе, жил соответственно, и шёл дальше - почти до самой смерти. "Толстой был самым правдивым человеком нашего времени" (Ганди).
И потому нет слов для выражения омерзения лживыми сплетнями, распространяемыми людьми, которые об обьекте их сплетен, не знают и не хотят знать ничего, кроме мерзостей типа "зажав нос, ушёл в народ"( сказанном человеком да, гениальным, но пресмыкавщимся перед высшими по положению и наглым с нижестоящими)
Grigoriy: Драгунский же сын, человек, не сделавший, насколько известно, в жизни ничего, кроме торговли своим папой, поливает грязью людей, за счёт труда которых он живёт.
Драгунский-сын, насколько известно любому человеку, котороого не забанили в Гугле, всю жизнь работал, преподавателем, журналистом, сценаристом, политическим аналитиком, главным редактором двух журналов, писателем. Т.е. всю жизнь ему платили люди за его мысли о жизни, которые, мысли эти, представляли (с точки зрения этих людей) для них ценность, точно так же, как мы платим на рынке за помидоры, если считаем. что они нам нужны. Полагаю, платили больше, чем платили бы вам или блоггеру "алданову", попытайся кто-то из вас прожить за счет интереса окружающих к вашим мыслям о жизни. Поэтому живет он за счет своего труда.
Так, спрашивается, почему он должен ломать шапку и рвать на груди рубаху перед "народом", который зарабатывает себе на жизнь тем. что пашет землю, торгует в ларьке, чинит унитазы или продвигает сайты? Напротив, если естественно предположить, что мысли почтенного Глейзерова о ходе Крамника Сс4 имеют больший вес, чем мои или ваши (хотя тоже могут оказаться ошибочными, как и сам ход), потому что он профессионал в этой сфере, то и мысли Драгунского о жизни имеют больший вес, чем рабочего с Кемеровского завода, потому что он, Драгунский, профессионал именно в этом. Естественно, он тоже может ошибаться - как Глейзеров или Крамник. Но если вы желаете это доказать, то надо привести аргументы (в щахматах - вариант), а просто написать "у его бабки было три или четыре мужа"
Что может говорить хромой об искусстве Герберта фон Караяна? Если ему сразу заявить, что он хромой, он признает себя побежденным.
Пост "Алданова" написан ровно в этом, увековеченном гениальным Жванецким, стиле. Хотите падать ему на хвост? Ваше право.
Тут какая разница. Программист получает много больше чем уборщица или грузчик. И правильно - со всех точек зрения. Я, как человек работавший и программистом, и уборщиком, и грузчиком квалифицированно утверждаю: работа программиста много тяжелее работы как грузчика так и уборщицы. Полезность работы программиста также(имхо; это зависит от точки зрения) много выше упомянутых других. Но!
Работа грузчика или уборщицы явно всегда полезнaо(локально как минимум). О работе конкретного программиста этого сказать нельзя.
Так вот. Ценность(общественная) работы Драгунского никак не может определяться тем, что ему платили. А вот ценность работы людей, метущих полы, убирающих улицы, выращивающих хлеб - абсолютна.
Конкретный пример: Уорхолл или та мразь(не помню фамилию. may be Herst?
), которая сделала "акулу в формалине" - мультимиллионеры. Проститутка и гадина Дёготь - заседает чёрт знает где и получает огромные бабки.
А сколько заработал Ван Гог? Сколько зарабатывает Юшина? Сколько зарабатывает Бакин? Уж точно они не миллионеры.
Или более близкий пример. Папа Михалков писал неплохие детские стихи и басни. Но вёл он жизнь, сравнимую с жизнью долларового миллиардера - не за то. А за неустанное лизание задницы власти.. Точно также Никита - прекрасный актёр и режиссёр, Но миллиардер(а как иначе назвать владельца тысяч квадратных километров в Средней России) он не потому. А вот Платонов начальственную задницу не лизал. И жизнь вёл соответствующую.
Григорий, не подменяйте предмет разговора. Никто не говорит о художественной ценности той или иной работы (или чьего-либо творчества в целом). Но утверждать, что Стас Михайлов живет за счет ценителей своего сомнительного таланта - глупо. Он живет за счет того, что его труд востребован и оплачен обществом. Точно так же не Хёрст живет за счет уборщицы, которая убирает его замок или за счет повара, который готовит ему деликатесы - а, скорее, наоборот, потому что он легко сможет их заменить, а вот они найти такое место - далеко не факт.
Кстати, и мнение Хёрста об искусстве (а тем более Уорхола, революционизировавшего понятие искусства в ХХ веке) многократно ценнее вашего - они профессионалы, а вы дилетант.
Grigoriy: Или более близкий пример. Папа Михалков писал неплохие детские стихи и басни. Но вёл он жизнь, сравнимую с жизнью долларового миллиардера - не за то. А за неустанное лизание задницы власти.. Точно также Никита - прекрасный актёр и режиссёр, Но миллиардер(а как иначе назвать владельца тысяч квадратных километров в Средней России) он не потому. А вот Платонов начальственную задницу не лизал. И жизнь вёл соответствующую.
И это снова не о том. Да, этот фактор имеет значение - особенно в тираниях. Но Платонов (как и ван Гог) не заработал тех денег, которые заработали более удачливые собратья по перу и/или кисти, а просто потому, что не был понят современниками. Как думаете, много бы заработал Платонов сейчас?
И - какое это имеет отношение к Драгунскому? чьи задницы и когда он лизал?
Не пройдёт. Михайлов - очень хороший пример. Он честно зарабатывает свои деньги - его пение нужно громадной аудитории, эта аудитория ему платит. ОК и моё(или Ваше) низкое мнение как о вкусе этой аудитории так и о творчестве Стаса никакой роли не играет.А вот с лит журналами далеко не так. Их редакторам, насколько я в курсе, платят не подписчики. А власть или "меценаты" - в современном российском обществе почти поголовно, насколько я знаю - бандиты. Может они так деньги отмывают, или ведут пропаганду им нужную. Не знаю и знать не хочу.
Снова. я вижу что он говорит. Имхо умный и порядочный челвек этого говорить не может. Себе я всё доказал(хотя моё мнение может измениться). Никому другому, и Вам в частности, доказывать не собираюсь.
отвлекаясь от всего прочего бреда - единственная причина, по которой Ван Гог умер нищим, была в том, что он прожил 37 лет, из которых живописью занимался меньше 10. между тем к его полтиннику он уже был узнаваем и очень дорог, а к 70 безусловно был бы мультимиллионером
Посмотрел Жванецкого на Тэффи. Вспомнился классик(Укрфан)
1. "Экимян не соответствует моим критериям гениальности".
2. "Гениальный Жванецкий".
Дисклеймер. Имхо Жванецкий - чрезвычайно умный, очень талантливый и весьма остроумный человек.
Хотя базилика в Ямусукро превосходит ватиканский прообраз и по площади (30 тысяч кв. м.), и по высоте купола (158 метров), внутреннее пространство спроектировано таким образом, что вмещает не более 18 000 верующих, в то время как собор св. Петра — в три раза больше.
Условием своего участия в освящении храма папа римский Иоанн Павел II поставил возведение рядом с ним больницы. Это обещание было ему дано, и понтифик лично заложил на поле неподалёку от церкви первый камень, который можно видеть там и по сей день.
Вот другой его портрет. Коринский конечно эффектней, но Кустодивский мне нравится больше. Точнее, Игумнов на кустодиевском портрете мне очень нравится.
); такое удручает, конечно, поскольку на самом деле для абстрактного мышления нужно немало понимания 
