|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
вот-вот
таких космополитов, как МГ, Пушкин на дух не переносил
РЕФУТАЦИЯ г-на БЕРАНЖЕРА
Ты помнишь ли, ах, ваше благородье,
Мусье француз, <говенный> капитан,
Как помнятся у нас в простонародье
Над нехристем победы россиян?
Хоть это нам не составляет много,
Не из иных мы прочих, так сказать;
Но встарь мы вас наказывали строго,
Ты помнишь ли, скажи, <ебена мать>?
Ты помнишь ли, как за горы Суворов
Перешагнув, напал на вас врасплох?
Как наш старик трепал вас, живодеров,
И вас давил на ноготке, как блох?
Хоть это нам не составляет много,
Не из иных мы прочих, так сказать;
Но встарь мы вас наказывали строго,
Ты помнишь ли, скажи, <ебена мать>?
Ты помнишь ли, как всю пригнал Европу
На нас одних ваш Бонапарт-буян?
Французов видели тогда мы многих <жопу>,
Да и твою, <говенный> капитан!
Хоть это нам не составляет много,
Не из иных мы прочих, так сказать;
Но встарь мы вас наказывали строго,
Ты помнишь ли, скажи, <ебена мать>?
Ты помнишь ли, как царь ваш от угара
Вдруг одурел, как бубен гол и лыс,
Как на огне московского пожара
Вы жарили московских наших крыс?
Хоть это нам не составляет много,
Не из иных мы прочих, так. сказать;
Но встарь мы вас наказывали строго,
Ты помнишь ли, скажи, <ебена мать>?
Ты помнишь ли, фальшивый песнопевец,
Ты, наш мороз среди родных снегов
И батарей задорный подогревец,
Солдатской штык и петлю казаков?
Хоть это нам не составляет много,
Не из иных мы прочих, так сказать;
Но встарь мы вас наказывали строго,
Ты помнишь ли, скажи, <ебена мать>?
Ты помнишь ли, как были мы в Париже,
Где наш казак иль полковой наш поп
Морочил вас, к винцу подсев поближе,
И ваших жен похваливал <да еб>?
Хоть это нам не составляет много,
Не из иных мы прочих, так сказать;
Но встарь мы вас наказывали строго,
Ты помнишь ли, скажи, <ебена мать>? |
|
|
|
| номер сообщения: 160-1-5194 |
|
|
|
|
| chich: Пушкин старше меня на 173 года |
И, возможно, это самый печальный из опубликованных фактов биографии Пушкина.
Доведись Пушкину с Вами познакомиться, chich, - он бы Вас вместе с вашим воронежским университетом ... похваливал, вот как тех французов, примерно.
Imho.
__________________________
А теперь наш экипаж прощается с вами. |
|
|
| номер сообщения: 160-1-5195 |
|
|
|
|
со мной бы Пушкин нашел общий язык
а вот с Вами, почтенный МГ, едва ли
|
|
|
| номер сообщения: 160-1-5196 |
|
|
|
|
chich: Michael_S:
Каюсь, Карамзина и Баркова в предыдущем посте я упомянул, чтоб образованным прикинуться.
А вот Державина, Крылова и Жуковского потому, что кое-что у них мне кажется вполне годным.
|
напрасно Вы так о Карамзине
специалисты во многих случаях указывают именно его, а не Пушкина, родоначальником современного русского литературного языка
хотя, конечно, до пушкинской прозы (именно прозы) Карамзину далеко
|
Вы меня не так поняли.
Я хотел сказать, что в силу недостатка образованности Карамзина не читал, поэтому личного мнения о его языке не имею. |
|
|
| номер сообщения: 160-1-5197 |
|
|
|
|
chich: со мной бы Пушкин нашел общий язык
а вот с Вами, почтенный МГ, едва ли
|
Нельзя отрицать, что Пушкин как поэт - фантастически крут был, временами там действительно полное впечатление языкового совершенства. Практически неподъемная планка. Однако, если уж такой разговор, из усопших русских поэтов скорее рад был бы пообщаться с Лермонтовым или с Бродским.
__________________________
А теперь наш экипаж прощается с вами. |
|
|
| номер сообщения: 160-1-5198 |
|
|
|
|
Mikhail_Golubev: chich: со мной бы Пушкин нашел общий язык
а вот с Вами, почтенный МГ, едва ли
|
Нельзя отрицать, что Пушкин как поэт - фантастически крут был, временами там действительно полное впечатление языкового совершенства. Практически неподъемная планка. Однако, если уж такой разговор, из усопших русских поэтов скорее рад был бы пообщаться с Лермонтовым или с Бродским. |
Язвы были все трое. |
|
|
| номер сообщения: 160-1-5199 |
|
|
|
|
chich: со мной бы Пушкин нашел общий язык
а вот с Вами, почтенный МГ, едва ли
|
Почему-то вспомнился фильм "Бакенбарды" Мамина
__________________________
не надо шутить с войной |
|
|
| номер сообщения: 160-1-5200 |
|
|
|
|
Mikhail_Golubev: из усопших русских поэтов скорее рад был бы пообщаться с Лермонтовым или с Бродским.
|
не путайте, почтенный МГ, русских поэтов с русскоязычными
|
|
|
| номер сообщения: 160-1-5201 |
|
|
|
|
chich: со мной бы Пушкин нашел общий язык
а вот с Вами, почтенный МГ, едва ли
|
а что ? Пушкин любил выпить ?
__________________________
вдруг ... |
|
|
| номер сообщения: 160-1-5202 |
|
|
|
|
nikola54:
а что ? Пушкин любил выпить ? |
И это тоже.
И принцип народности ценил весьма.
Но главное, Пушкин любил нелицеприятно выразиться по адресу известно кого. |
|
|
| номер сообщения: 160-1-5203 |
|
|
|
|
Чего тут спорить. Пушкин альфа и омега русской словесности. Окуджава пел, что на фоне Пушкина даже птичка из фотика вылетает, чего уж там.
__________________________
Спасение там, где опасность. |
|
|
| номер сообщения: 160-1-5204 |
|
|
|
|
| Написал, уважаемый Михаэль, два подробных поста, но не смог их переслать - опять барахлит интернет. В цейтноте просто прошу вас подумать о разнице между понятиями "создатель литературного языка" и "писатель, чей язык стал каноническим". |
|
|
| номер сообщения: 160-1-5205 |
|
|
|
|
Michael_S:
<...> принцип народности <...> |
не уверен, что когда-либо слышал о таком принципе!
у нас-космополитов принцип - противоположный: выйти бы всем из народа к едрене фене
__________________________
А теперь наш экипаж прощается с вами. |
|
|
| номер сообщения: 160-1-5206 |
|
|
|
|
Michael_S: nikola54:
а что ? Пушкин любил выпить ? |
И принцип народности ценил весьма.
|
Не дорого ценю я громкие права,
От коих не одна кружится голова.
Я не ропщу о том, что отказали боги
Мне в сладкой участи оспоривать налоги
Или мешать царям друг с другом воевать;
И мало горя мне, свободно ли печать
Морочит олухов, иль чуткая цензура
В журнальных замыслах стесняет балагура.
Все это, видите ль, слова, слова, слова 1
Иные, лучшие, мне дороги права;
Иная, лучшая, потребна мне свобода:
Зависеть от царя, зависеть от народа —
Не все ли нам равно? Бог с ними.
Никому
Отчета не давать, себе лишь самому
Служить и угождать; для власти, для ливреи
Не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи;
По прихоти своей скитаться здесь и там,
Дивясь божественным природы красотам,
И пред созданьями искусств и вдохновенья
Трепеща радостно в восторгах умиленья.
Вот счастье! вот права...
|
|
|
| номер сообщения: 160-1-5207 |
|
|
|
|
Зачем крутится ветр в овраге,
Подъемлет лист и пыль несет,
Когда корабль в недвижной влаге
Его дыханья жадно ждет?
Зачем от гор и мимо башен
Летит орел, тяжел и страшен,
На черный пень? Спроси его.
Зачем арапа своего
Младая любит Дездемона,
Как месяц любит ночи мглу?
Затем, что ветру и орлу
И сердцу девы нет закона.
Гордись: таков и ты, поэт,
И для тебя условий нет.
Исполнен мыслями златыми,
Не понимаемый никем,
Перед распутьями земными
Проходишь ты, уныл и нем.
С толпой не делишь ты ни гнева,
Ни нужд, ни хохота, ни рева,
Ни удивленья, ни труда.
Глупец кричит: куда? куда?
Дорога здесь. Но ты не слышишь,
Идешь, куда тебя влекут
Мечтанья тайные; твой труд
Тебе награда; им ты дышишь,
А плод его бросаешь ты
Толпе, рабыне суеты.
|
|
|
| номер сообщения: 160-1-5208 |
|
|
|
|
Проблема источников стихотворения была поставлена лишь однажды Н. Ф. Сумцовым. Впрочем предложенные им варианты решения кажутся странными. Он провел параллели с малороссийскими школьными виршами XVII в. и фольклором, подчеркнув распространенность сравнения поэзии с ветром и орлом.
Представляется, однако, возможным говорить о более конкретном источнике — о Ветхом завете, в котором обнаруживаются несколько текстов, имеющих отношение к пушкинскому стихотворению. Во-первых, это отрывок из Книги Притч царя Соломона: «Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: Пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице» (Притчи, 30, 18—19), где обнаруживаются не только образный параллелизм, близкий пушкинскому стихотворению, но и композиционное сходство. Отметим мотив «непостижимости», который связан с этим комплексом образов. В Экклесиасте мотив «непостижимости» отчасти проясняется Божьим промыслом: «Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной: так не можешь знать дело Бога, Который делает все» (Эккл., 11, 5). Можно указать еще один возможный источник, ведущий к Книге Иова.
Для пушкинского стихотворения важен своеобразный полигенетизм реминисценций. Стихотворение возникает как переплетение нескольких мотивов из разных частей Ветхого завета, которые в своем источнике употреблены в разных, но близких контекстах. Соответственно в пушкинском тексте происходит «слияние» различных оттеночных значений, одновременно совпадающих и не совпадающих с библейскими.
Связь стихотворения с третьим отрывком — из Книги Иова — требует особого доказательства. Прежде всего подчеркнем, что все мотивы, представленные в Притчах и Экклесиасте, как бы сливаются в Книге Иова, к которой Пушкин проявлял особый интерес, отразившийся, например, в стихотворении «Дар напрасный, дар случайный» (1828). Причем, как отметил Д. Д. Благой, «строки эти не являются ни переложением (как у Ломоносова), ни „подражанием“ (как в пушкинских стихотворениях на мотивы «Песни песней»)... Но не только по интонации (серия вопросов), а, главное, по всему своему содержанию они представляют собой прямую параллель сетованиям многострадального Иова...».
Известно также, что Пушкин собирался учить древнееврейский язык |
как мы теперь начинаем понимать...
|
|
|
| номер сообщения: 160-1-5209 |
|
|
|
|
Mikhail_Golubev: Michael_S:
<...> принцип народности <...> |
не уверен, что когда-либо слышал о таком принципе! |
Значит невнимательно следили за форумом чесс-про в последние полгода, Михаил.
Принцип народности - это когда Чич (ну или кто еще, не исключая и меня, но чаще все же Чич) публикует изображения обнаженной женской натуры. |
|
|
| номер сообщения: 160-1-5210 |
|
|
|
|
Michael_S: Mikhail_Golubev: Michael_S:
<...> принцип народности <...> |
не уверен, что когда-либо слышал о таком принципе! |
Значит невнимательно следили за форумом чесс-про в последние полгода, Михаил.
Принцип народности - это когда Чич (ну или кто еще, не исключая и меня, но чаще все же Чич) публикует изображения обнаженной женской натуры. |
то принцип народности в изобразительном искусстве
а вот здесь и здесь - принцип народности в литературе
|
|
|
| номер сообщения: 160-1-5211 |
|
|
|
|
| номер сообщения: 160-1-5212 |
|
|
|
|
в биатлонной строчке выкладываю фотки спортсенов
в биатлонной одежде. то есть практически никакой. как в балете
считаю себя случайным последователем принципа народности 
__________________________
вдруг ... |
|
|
| номер сообщения: 160-1-5213 |
|
|
|
|
nikola54: в биатлонной строчке выкладываю фотки спортсенов
в биатлонной одежде. то есть практически никакой. как в балете
считаю себя случайным последователем принципа народности |
Фото спортсменов в никакой одежде это не принцип народности, а ахтунг. Поликоп этого не одобряет.
Фото спортсменок - другое дело. |
|
|
| номер сообщения: 160-1-5214 |
|
|
|
|
chich: опять Вы за своё, почтенный Лев
при чём тут бабий яр?
Пушкин был певец Империи, что за дело ему до бабьего яра?
|
Пушкину до Бабьего Яра, Чич, как Вам (с Вашими грамматическими структурами!) - до баб. Очень близко. |
|
|
| номер сообщения: 160-1-5215 |
|
|
|
|
Michael_S: nikola54: в биатлонной строчке выкладываю фотки спортсенов
в биатлонной одежде. то есть практически никакой. как в балете
считаю себя случайным последователем принципа народности |
Фото спортсменов в никакой одежде это не принцип народности, а ахтунг. Поликоп этого не одобряет.
Фото спортсменок - другое дело. |
да уж, нам с такими "случайным последователем" не по пути. но если будут предоставлены новые материалы, принципиально отличающиеся от уже предложенных - готовы рассмотреть. понятно, что необходимое условие - никаких спортсменов. |
|
|
| номер сообщения: 160-1-5216 |
|
|
|
|
Вот еще набрел на детский стишок
Барашек к доктору идет -
болит у бедного живот.
Сидит в приемной он сперва,
потом заходит в кабинет.
-Скажите,-просит доктор,- "а-а-а!"
-Бе-е-е!- говорит баран в ответ. |
|
|
| номер сообщения: 160-1-5217 |
|
|
|
|
При виде антилопы-гну
все восклицают:"Ну и ну!"
И видит всякий, что она
ужасно этим польщена. |
|
|
| номер сообщения: 160-1-5218 |
|
|
|
|
Pirron: При виде антилопы-гну
все восклицают:"Ну и ну!"
И видит всякий, что она
ужасно этим польщена. |
Не в этом ли Ваше настоящее призвание, многоуважаемый Пиррон?
__________________________
А теперь наш экипаж прощается с вами. |
|
|
| номер сообщения: 160-1-5219 |
|
|
|
|
| Еще не знаю, Михаил, будущее покажет. Ничего не имел бы против того, чтобы ваше предположение оказалось верным. |
|
|
| номер сообщения: 160-1-5220 |
|
|
|
|
| Pirron: Еще не знаю, Михаил, будущее покажет. Ничего не имел бы против того, чтобы ваше предположение оказалось верным. |
Был бы рад за детей.
__________________________
А теперь наш экипаж прощается с вами. |
|
|
| номер сообщения: 160-1-5221 |
|
|
|
|
| А действительно хорошо. Пиррон вообще ударился в лирическое настроение ("и ход ладья ж5, который нам, конечно, не поднять"). |
|
|
| номер сообщения: 160-1-5222 |
|
|
|
|
| Уважаемый Пиррон, надеюсь, я Вам польщу, если поставлю Ваши стихи в один ряд со стихами Б.Заходера, В.Орлова, Р. Мухи. |
|
|
| номер сообщения: 160-1-5223 |
|
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
| Copyright chesspro.ru 2004-2024 гг. |
|
|
|
