Roger: Хотя, может, в Ростове всегда так - надо спросить у димарко.
После беседы в шалмане Владимир Владимирович кабанчиком метнулся в Ростов проверять - и доехал, к своему несказанному удивлению.
Большому поэту даже выступить дали - и, в целом, правильно сделали. Такие люди на дороге не валяются.
jenya: Я подтруниваю над Т., у которой воля к победе столь сильна, что она всерьёз полагает, что если уверенно сказать себе: "я здорова", то простуда сразу пройдёт. Идея несколько противоречивая, особенно для будущего учёного.
Эффект плацебо вроде пока никто не отменил, впрочем как и не объяснил.
Roger: Хотя, может, в Ростове всегда так - надо спросить у димарко.
После беседы в шалмане Владимир Владимирович кабанчиком метнулся в Ростов проверять - и доехал, к своему несказанному удивлению.
Большому поэту даже выступить дали - и, в целом, правильно сделали. Такие люди на дороге не валяются.
Это было в том же шалмане - Маяковский читал в Ростове "Хорошо" 23-его и 28-ого ноября, а в промежутке ездил в Таганрог. Статья была опубликована 27-ого ноября.
Есть такое известное гуманистическое стихотворение
На исходе века
взял и опроверг
злого человека
добрый человек.
Из гранатомёта
шлёп его, козла…
Стало быть, добро-то
посильнее зла.
В подборки иванова-петрова в последнее время попало некоторое количество постов этой направленности. От прямых высказываний ("Это как добро с кулаками. Нет такого. Если с кулаками, то это зло") до иронических реплик ("Если бомбу сбросили силы добра, то она добрая"). Что значит убить дракона? - когда у него семья, ревнивая жена дракониха, семь законных драконят и ещё пять, нажитых вне брака. У дракона своя правда, и вообще надо его перевоспитать словом, убедить идеями, чтобы он перестал девушек поедать. На эту тему есть давний пост Чича про отличия авторских сказок от народных. Иллюстрирую фотографией 1963 года, на которой изображены парижские дети, смотрящие спектакль "Святой Георгий и Дракон". Фотография снята в тот момент, когда Георгий убивает Дракона.
Судя по Шварцу, количество голов надо умножать на три:
Первая голова Дракона с грохотом валится на площадь
Вторая голова Дракона с грохотом валится на площадь
Третья голова Дракона с грохотом валится на площадь
Между прочим, каждая изрыгает пламя.
А вот нелюбимый Чичем гуманистический подход:
Пожалели дети Бармалея,
Крокодилу дети говорят:
«Если он и вправду сделался добрее,
Отпусти его, пожалуйста, назад!
Мы возьмём с собою Бармалея,
Увезём в далёкий Ленинград!»
Далее следует читать с самого начала, где рецидив: бегает по Африке и кушает детей. Порой начинает с тех детей, что его пожалели в конце предыдущей итерации.
Кстати, какая была бы пьеса для Юрского. Внести небольшие исправления и уточнения, и с его манерой чтения и актёрским мастерством на третьей итерации зал лежал бы от хохота.
Потому что Бармалей
Любит маленьких детей,
Любит, любит, любит, любит,
Любит маленьких детей!
Иноагент Наринская об отчиме - поэте и писателе Наймане
Но это все — описание «практики» его поведения. Если же говорить о его духовном выборе, то мне кажется, нет, я уверена, что, начав свой христианский путь, возможно, в том самом тренде еврейской интеллигенции, которую увлеченность русской культурой привела к православию, он закончил чем-то совершенно отдельным, своим.
Своим, только своим, даже в самом прямом человеческом смысле. Когда мы — моя мама и я — отошли не просто от церкви, но и от религии (не буду писать от «христианства», потому что не могу себе представить по сути лучшей христианки, чем моя мама), он не уговаривал, не спорил, не настаивал. При этом его утренние и вечерние правила становились все длиннее, посты — все строже.
Было время, когда, закончив ежедневное чтение Евангелия, он следом садился писать статью в газету «Еврейское слово» (он вел там колонку «Взгляд частного человека» с 2005-го вплоть до закрытия газеты в 2014-м). Помню, как он смеялся, когда на его просьбу увеличить гонорар редактор этой еврейской газеты ответил таким электронным письмом: «Гонорар увеличим, но руководство велело передать: “Анатолий Генрихович, это не по-христиански”».
jenya: Есть такое известное гуманистическое стихотворение
На исходе века
взял и опроверг
злого человека
добрый человек.
Из гранатомёта
шлёп его, козла…
Стало быть, добро-то
посильнее зла.
В подборки иванова-петрова в последнее время попало некоторое количество постов этой направленности. От прямых высказываний ("Это как добро с кулаками. Нет такого. Если с кулаками, то это зло") до иронических реплик ("Если бомбу сбросили силы добра, то она добрая"). Что значит убить дракона? - когда у него семья, ревнивая жена дракониха, семь законных драконят и ещё пять, нажитых вне брака. У дракона своя правда, и вообще надо его перевоспитать словом, убедить идеями, чтобы он перестал девушек поедать. На эту тему есть давний пост Чича про отличия авторских сказок от народных. Иллюстрирую фотографией 1963 года, на которой изображены парижские дети, смотрящие спектакль "Святой Георгий и Дракон". Фотография снята в тот момент, когда Георгий убивает Дракона.
Кстати, на одном из литературных форумов было задание написать стихотворение к этой картинке (2012 г.). Я написал следующее:
Чудо Георгия о змие
На старом фото видим мы
Парижский парк в конце зимы.
Десятки маленьких детей
Пришли сюда без матерей
На театр кукол посмотреть.
Георгию готовит смерть
Змей страшный. Но, к земле копьём
Прижатый, боевым конём
Потоптан будет наш дракон
И пленным в город приведён.
В глазах детей восторг и страх,
Улыбка стынет на губах.
Кричит мальчишка громко «Бей!»,
Он видит, что повержен змей
И дочь царя Георгий спас,
Но почему иконостас
Его включает в ряд святых?
Зачем тревожить молодых:
Пускай останется он жив,
Пускай запомнят только миф.
Примечание. Согласно житию, Святой Георгий был одним из военачальников римского императора Диоклетиана (III век). Когда начались гонения на христиан, Георгий раздал имущество бедным и перед императором объявил себя христианином. Его арестовали и пытали в течение семи дней, но каждый раз он представал перед своими мучителями невредимым. Георгий не отрекся от Христа и на восьмой день мужественно принял смерть от меча (был обезглавлен). Позднее возник миф о змии.
Без "На" будет только 7 слогов, а в стихотворении их везде 8. См. Счётчик слогов. Иллюзия согласованности ритма возникает, потому что, убрав "На", вы читаете не "театр", а "театор" и слогов как будто становится 8. К тому же ударение теперь на 2-м слоге, как в предыдущей и последующей строках.
По этому поводу есть известный пример спора между поэтами: можно ли читать слово "жизнь", как "жизень" для выравнивания ритма.
Roger: Хотя, может, в Ростове всегда так - надо спросить у димарко.
После беседы в шалмане Владимир Владимирович кабанчиком метнулся в Ростов проверять - и доехал, к своему несказанному удивлению.
Большому поэту даже выступить дали - и, в целом, правильно сделали. Такие люди на дороге не валяются.
Это было в том же шалмане - Маяковский читал в Ростове "Хорошо" 23-его и 28-ого ноября, а в промежутке ездил в Таганрог. Статья была опубликована 27-ого ноября.
Это табличка на корпусе Технологического(Химического) факультета ЮРГПУ(НПИ) г.Новочеркасск, Маяковский выступал в первой химической аудитории.
Вот здесь, столы и доска собственно те же.
Во второй приезд (25.11.1927) Владимир Владимирович сделал доклад «Даешь изящную жизнь!» и прочел новые произведения – поэму «Хорошо» и стихи «Письмо Максиму Горькому».
Алексей Максимыч,
из-за ваших стекол
виден
Вам
еще
парящий сокол?
Или
с Вами
начали дружить
по саду
ползущие ужи?
US government workers told to report DEI efforts or face 'consequences'
Скоро в университетах начнут требовать Non-DEI statement, готовьтесь.
You never get it right, you people, do you? Either we've got Fudge, pretending everything's lovely while people get murdered right under his nose, or we've got you, chucking the wrong people into jail and trying to pretend you've got 'the Chosen One' working for you!”